Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Тишкин А.А. -> "Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (горный Алтай)" -> 14

Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (горный Алтай) - Тишкин А.А.

Тишкин А.А., Горбунов В.В. Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (горный Алтай) — Барнаул, 2005. — 125 c.
Скачать (прямая ссылка): komplexvdolinebiyke2005.pdf
Предыдущая << 1 .. 8 9 10 11 12 13 < 14 > 15 16 17 18 19 20 .. 52 >> Следующая

Анализ материалов погребальных комплексов курганов раннескифского времени Бийкенского археологического микрорайона предполагает характеристику хозяйственной деятельности населения, оставившего исследованные памятники. Несомненно, что основным занятием являлось скотоводство с подвижным образом жизни. В данном случае тип хозяйства можно определить как яйлажно-горнодолинный, характерный для районов Алтая, Тувы, Тянь-Шаня, Памира, основу которого составляло скотоводство, приспособленное к конкретным экологическим условиям гор и горных долин, основанное на сезонных перекочевках (Мартынов А.И., 1986). Как свидетельствуют материалы раскопок, основным животным, разводимым населением той эпохи, была лошадь, которая не
119
Тишкин А. А., Горбунов В.В. Комплекс археологических памятников в долине р. Кийке
только использовалась для употребления в пищу, но и являлась основным средством передвижения. Кроме того, кони были весьма практичны в разведении, так как им не надо заготовлять на зиму корма, который они способны добывать из-под снега сами. По некоторым данным, полученным в ходе изучения остеологических останков лошадей из курганов Бийке, можно восстановить ряд черт этих животных (Тишкин А.А., 1996е, с. 50). Кроме лошади, население, оставившее могильник Бийке, разводило овец. Этот факт косвенно подтверждается находками зубов такого животного в кургане №17, а также обнаруженным фрагментом шерстяной ткани в кургане №7.
Часть зафиксированных комплексов бийкенской культуры являлась святилищами. совмещавшими функции некрополя и храма (Тишкин А.А., 20006; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 20036, с. 240-243). Для архаических обществ большое значение имела организация сакральной территории, в том числе и пространства кладбища. Помимо основного, погребальные памятники отражали другие космогонические смыслы. Там совершались религиозные обряды, причем не только связанные с культом предков. В этом плане можно указать на индийские ступы, совмещавшие в себе функции храма и погребального комплекса. Следует отметить, что система обрядов «общения» с предками в традиционных культурах имела очень широкие возможности. Праотцы могли являться духами гор, озер, рек, их просили помочь во всех жизненных обстоятельствах (Леви-Брюль Л., 1999, с. 470). Полифункциональность святилищ (могильник, храм, обсерватория и др.) обусловлена тем, что любое место, наделенное иерофанией (святостью), является пересечением всех космических уровней, превращающим такое пространство в Центр - сосредоточение сакральных сил (Элиаде М., 1999, с. 342). «Святое» место имеет свойство долго оставаться таковым. Иерофания, некогда приданная ему, имеет перманентную природу. Священные пространства четко ограничивались. Проникновение в такое место без предварительной подготовки могло быть опасным для человека. Этим можно объяснить расположение изученного памятника Бийке в месте, доступ куда был определенным образом затруднен горами и рекой (Тишкин А.А., Леонова И.Ю., 2003, 2005).
Часть предметов, обнаруженных в объектах раннескифского времени на территории Бийкенского микрорайона (нож, псалий, зеркала, удила, бусы и др.), уже проанализирована в ряде публикаций (Тишкин А.А., 1996е; Кирюшин Ю.Ф., Тишкин А.А., 19976; и др.). Поэтому информация о них будет изложена кратко. Особый интерес представляют найденные орнаментированные фрагменты от керамических сосудов из курганов памятников Бийке, Усть-Бийке-Ш и Ша, которые ранее не были введены в научный оборот (рис. 43-45, 70.-5, 7-8). Вместе с предыдущими материалами (Тишкин А.А., 1996е, рис. 21) они демонстрируют небольшую, но показательную коллекцию (Тишкин А.А, 2005а). С нее и начнем анализ предметного комплекса бийкенской культуры.
При изучении объектов раннескифского времени на памятниках рассматриваемого микрорайона обнаружена характерная серия фрагментов керамики, а также один полностью сохранившийся сосуд. Следует отметить, что практически все эти находки зафиксированы не в погребальной камере, а при зачистке и разборке каменных насыпей. По собранным обломкам можно было реконструировать в основном верхние части
120
Глава HI. Анализ материалов Бмйконского комплекса...
горшков. Лишь в одном случае развал сосуда, найденный главным образом в заполнении каменного ящика кургана №9 могильника Усть-Бийке-Ш, дал возможность графически представить вид целого изделия (рис. 43.-1). Обнаружение его внутри погребальной камеры не даст основания говорить о том, что существовала традиция размещения глиняных емкостей вместе с умершим человеком, так как курган оказался разграбленным или оскверненным, а следов захоронения вообще не отмечено. В этом плане определенным «ключом» в понимании уже неоднократно зафиксированных ситуаций выступает находка целого сосуда в не потревоженной насыпи кургане №1 памятника Бийке (Тишкин А.А., 1996е, с. 22, рис. 2.-1-3, 21.-8). Там горшок стоял вверх дном на крайней плите западной части перекрытия каменного ящика, в котором находился плохо сохранившийся скелет женщины. Такое расположение над головой погребенного человека могло быть распространенной традицией. Тогда становится понятным, почему после проникновения грабителей или осквернителей в центр кургана развал сосуда попал в погребальную камеру (как в отмеченном выше случае) или оказался снаружи за стенкой каменного ящика (как на Усть-Куюме (Степанова Н.Ф., 1996а, с. 116, рис. 1)). Подобные обстоятельства отмечены нри исследовании других курганов Горного Алтая раннескифского времени. Кроме этого, обнаружены единичные и немногочисленные фрагменты керамики на поверхности каменных насыпей этого же периода. В данном случае можно говорить и о других реализованных действиях.
Предыдущая << 1 .. 8 9 10 11 12 13 < 14 > 15 16 17 18 19 20 .. 52 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология