Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Тихонов Д.И. -> "Хозяйство и общественный строй уйгурского государства" -> 85

Хозяйство и общественный строй уйгурского государства - Тихонов Д.И.

Тихонов Д.И. Хозяйство и общественный строй уйгурского государства — М.: Наука , 1966. — 291 c.
Скачать (прямая ссылка): hozyaystvoiobshestvenniystroy1966.djvu
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 127 >> Следующая

110 К и б и р о в. 1) Социально-экономический строй Уйгуристана, стр. 85;
2) К вопросу о рабстве.
лишь одна самая низшая группа монахов, называвшаяся с а л и, или шали. Если мало данных для окончательного решения вопроса, то вполне достаточно, чтобы поставить его перед исследователями социальной истории Центральной Азии и коснуться правового положения низшего слоя буддийских монахов.
В этом плане заслуживает внимания ярлык Елик Кадыра о пожаловании земель и виноградников Мурутлукскому монастырю. В нем несколько раз названы сали. Сведения эти весьма ограничены и на их основании трудно определить правовое положение людей, называвшихся термином сали. Они не всегда находились в монастыре. Видимо, этим обстоятельством следует объяснить оговорку в ярлыке о том, что: «Находящиеся в городе сали по обычаю сангистари не станут лив». Их не могли заставить работать, т. к. ярлык запрещал это: «Силаванти, сали, живущих в городе и в улусе, не обитающих постоянно в Мурутлук-ском монастыре, сердца их работой не отвлекать». Монастырь отпускал монахов проповедывать веру среди населения, сохраняя за собой все права на всю братию. Сали работали в монастырях, когда находились там. Из приведенных отрывков видно, что правовое положение сали было иное чем других категорий сельского населения Уйгурского государства. Они зависили только от монастыря.
Из примеров видно, что сали должны были работать в монастыре, но принадлежали ли они к числу монахов или же составляли особую группу людей, прикрепленных к монастырю для работы, этого сказать нельзя.
В санскритском словаре сали дано в значении доместик — домашний слуга.111 Я склонен понимать текст грамоты в том смысле, что сали были не только домашними слугами в монастыре, но одновременно они обрабатывали поля, виноградники. И если исходить из значения термина сали, которое дано в словаре, то люди, названные этим термином, зависели от монастыря. Зависимость их могла быть двоякого рода. Сали могли состоять из монахов самого низкого сословия, которое выполняло все работы. Они должны были обрабатывать поля, сады, ухаживать за скотом, поддерживать в исправности оросительную систему, выполнять роль слуг в самом монастыре, обслуживая высшее сословие монахов. Их положение мало чем отличалось от крепостных. Лишь немногим монахам из бедных семей удавалось в свободное от тяжелого труда время выучить священные книги и занять
видное место, большинству же приходилось оставаться всю жизкь в роли прислужников и тружеников монастырей. И все же люди шли в монастыри, надеясь, что их положение будет более обеспеченное, чем в семье, даже в том случае, если они останутся на
111 Sanskrit-english dictionary, p. 1042.
самой низкой ступени монашеского звания. Но не исключена и другая возможность. Сали оставались владельцами своих земель и виноградников, но передавались монастырю. В этом случае крестьяне могли становиться сали и превратиться в зависимых от монастыря и стать его крепостными. Во всяком случае вопрос о сали заслуживает особого внимания при изучении социальной истории уйгур раннего времени.
Надо надеяться, что новые данные позволят выяснить сущность термина и правовое положение людей, называвшихся этид1 термином.
Глава десятая
ОБЩИНА
Литература, посвященная общественному строю уйгуров, невелика, но и в ней община не рассматривается. Следовательно, при изучении этой важной в научном отношении проблемы неизбежно сталкиваешься с трудностями, обусловленными недостатком данных и слабой изученностью средневековой истории уйгуров. Само собой разумеется, что все вопросы, связанные с общиной у уйгуров в средние века, не представится возможным рассмотреть в полной мере, поэтому следует ограничиться лишь теми, по которым имеются данные в источниках.
Географическая среда, являющаяся одним из постоянных условий материальной жизни общества, была неодинакова на всем пространстве Уйгурского государства. Достаточно сказать, что пространства севернее Тянь-Шаня представляли исключительно благоприятные условия для скотоводства, где земледелие играло незначительную роль. Южнее и восточнее Тянь-Шаня поливное земледелие являлось основным занятием с древнего времени. Именно та часть государства, где было много городов, стала политическим, экономическим и культурным центром. В самом начале X в. столицей Уйгурского государства называется Кочо, хотя Бешбалык, прежняя столица, какое-то время продолжал оставаться летней резиденцией.
К X веку уже сложились нормы обычного права и порядка рассмотрения различных дел. По свидетельству китайских авторов, «подати платят с количества земли серебряной монетой, а кто не имеет денег, платит пенковым холстом».1 Тот же китайский источник сообщает, что «в каждом городе есть суд народный, суд водопроводный, суд пашенный».2 Обычное право предусматри-
1 Бичурин. Собрание сведений, т. II, стр. 254.
2 Там же, стр. 253.
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 127 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология