Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Тихонов Д.И. -> "Хозяйство и общественный строй уйгурского государства" -> 104

Хозяйство и общественный строй уйгурского государства - Тихонов Д.И.

Тихонов Д.И. Хозяйство и общественный строй уйгурского государства — М.: Наука , 1966. — 291 c.
Скачать (прямая ссылка): hozyaystvoiobshestvenniystroy1966.djvu
Предыдущая << 1 .. 98 99 100 101 102 103 < 104 > 105 106 107 108 109 110 .. 127 >> Следующая

Ушел свет моих глаз.
Радость приходит на смену отчаянию, безысходной тоске, счастье встречи радует, и создаются другие песни:
Она пришла ко мне с упреками.
Играя, она приветствовала меня.
Она вытерла слезы моих глаз _____________ И исцелила раны моей печени.
71 Малов. Памятники, стр. 224—304.
72 Там же, стр. 305—315.
Словарь тюркских языков Махмуда Кашгарского представляет подлинную энциклопедию того времени. В нем содержатся богатые и достоверные сведения по тюркским языкам. Фольклорные записи являются исключительно ценными. Большой этнографический и географический материал по ряду тюркских народов, собранный Махмудом Кашгарским, дает возможность ответить на многие вопросы, возникающие перед наукой.
К ранним памятникам относится сочинение, известное в литературе под названием «Тазкире Бограхана».''3 Задача автора заключалась в описании великой миссии Бограхана, насаждавшего ислам среди уйгуров. Автор считал справедливым и приемлемым лишь то, что исходит от ислама, все остальное порочно. Насаждение ислама любыми средствами оправдано великой целью, поэтому войны против неверных являются священными. Описание военных походов и сражений занимает большую часть сочинения, лишь иногда делаются отступления, в которых сообщаются подробности о быте людей, о их занятиях.
Не все памятники, написанные в Кашгаре в ранний период, дошли до нас. Иногда мы знаем имя автора и название сочинения от других авторов. Так, например, Джамаль Карши, автор конца
XII в., писавший в Кашгаре, в добавлении к арабскому словарю ал-Джаухари дал Прибавление о династиях, об ученых и шейхах, пользовавшихся известностью. Историк XI в. Абу-л-Футуха Абд-ал-Гафире был включен как автор исторического сочинения о Кашгаре. Труд Абу-л-Футуха, видимо, не сохранился, но упоминание о нем Джамаля Карши -в данном случае важно в том отношении, что можно говорить о развитии различных жанров литературы в Кашгаре в XI в.
VII
Уйгуры в настоящее время являются мусульманами, но в своей истории они меняли свои религиозные верования несколько раз. Смена религий была связана с важными этапами исторического развития уйгуров.
В ранний период уйгуры были шаманистами и анимистами, почитали гром. Китайский автор сообщил об этом некоторые подробности. Гаогюйцы «любят громовые удары. При каждом громовом ударе производят крик и стреляют в небо, потом оставляют это место и расходятся. В следующем году осенью, как лошади пожиреют, опять сходятся на место громового удара; зарывают барана и зажигают светоч с ножом. Шаманка читает молитвы, подобно тому как в срединном государстве при удалении несчастья. Толпа мужчин на верховых лошадях делает множество кругов
73 Рукописное собрание Института народов Азии АН СССР, А. 238; С 547.
около этого места; потом мужчина берет пук ивовых или осоко-ревых ветвей, ставит комлем вверх и обливает кумысом».74
Это краткое сообщение о верованиях гаогюйцев — прямых этнических предшественников уйгуров — представляет важный интерес для понимания некоторых идеологических их воззрений в ранний период истории.
* *
Принятие уйгурами манихейства в середине VIII в. явилось большим событием и несомненно имело прогрессивное значение. Вместе с манихейством воспринимались более высокая культура и письменность. Шаманизм с его родовыми богами уже не отвечал интересам нарождающегося класса феодалов. Силам, стремившимся объединить племена в одно государство, нужен был один бог, покровительствовавший одному государю.
Не следует думать, что после принятия манихейства в качестве государственной религии с шаманством было покончено. Оно продолжало сохраняться у народа. Люди по-прежнему почитали духов, приносили им жертвы, чтили предков, боялись грома. И трудно допустить, чтобы официальный акт со стороны главы государства мог сменить верования, соблюдавшиеся из поколения в поколение. Религия, проникая в среду народа, приспосабливается к определенным конкретным условиям и в целях закрепления своих позиций вынуждена считаться с психологией людей, с их привычками и т. д.
Уйгуры пришли в Притянынанье, исповедуя манихейство, принятое ими в первой половине VIII в., когда они находились на Орхоне.
Тогуз-гузы, по свидетельству Гардизи, исповедовали манихейство. Их хакан принадлежал к динаверийской вере, около его дворца ежедневно собиралось 300—400 человек и громко читало сочинения Мани.75 Это свидетельство относится к первому периоду пребывания уйгуров в Притянынанье, возможно ко второй половине IX или к началу X в.
Манихейство исповедовалось более ста лет. Оно оставило заметный след во многих областях культуры. И все же буддизм оказался более сильным, он вытеснил манихейство. Победу буддизма не следует объяснять только религиозными причинами. Они лежат в экономической силе буддийских монастырей, оказавших влияние на господствующий класс Уйгурского государства. Классовые интересы монастырей и каганов совпадали. Буддизм становился орудием идеологического воздействия на народ, а за это каганы-идикуты жаловали монастырям земли, освобождали от налогов и давали другие привилегии.76
Предыдущая << 1 .. 98 99 100 101 102 103 < 104 > 105 106 107 108 109 110 .. 127 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология