Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Тихонов Д.И. -> "Хозяйство и общественный строй уйгурского государства" -> 103

Хозяйство и общественный строй уйгурского государства - Тихонов Д.И.

Тихонов Д.И. Хозяйство и общественный строй уйгурского государства — М.: Наука , 1966. — 291 c.
Скачать (прямая ссылка): hozyaystvoiobshestvenniystroy1966.djvu
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 127 >> Следующая

иЧаттерджи и Датта. Древняя индийская философия, стр. 146— 151; Синха, Б а н е р д ж и. История Индии, стр. 82, 83.
65 Ольденбург. Русская туркестанская экспедиция 1909—-1910 г.
66 Stcherbatsky. Bibliatheca Buddica.
67 Щербатской. Теория познания и логика по учению поздних буддистов, стр. 73—-76.
Сарвастивадины выражали материалистическое течение в буддизме и противостояли идеалистическому направлению в буддийской философии. Сочинение под названием «Saddharma — punda-rika» является одним из ранних текстов махаянистов-буддистов, в котором отражен период перехода от хинаяна к махаяна. Большая часть книги посвящена доказательству того, что сторонники секты хинаяна вели проповедь буддизма для пользы людей, поскольку великая правда была им не известна.68 Сочинение «Prajna — paramita» входит в состав буддийского канона и относится к сочинениям махаянистов.
В настоящее время невозможно сказать, в какой степени философские идеи буддизма развивались уйгурами. Возможно, они продолжали сохранять воспринятые принципы в канонической форме.
Буддийская литература религиозного содержания, господствовавшая в Уйгурском государстве, имела различные жанры: канонические сочинения, легенды, проповеди. Кроме переводных проповедей буддийского содержания, появились и оригинальные. Они посвящались религиозным сюжетам, но в них говорилось о житейском, чтобы проповедь лучше доходила до слушателей. Видимо, к такого рода произведениям следует отнести фрагмент, изданный
В. В. Радловым.69 В русской литературе эти сочинения назывались «Слова», а в китайской — бэньвени.
Уйгурские буддисты немалую роль сыграли в распространении буддизма среди тангутов. В монастырях они занимались переводом книг на тангутский язык. Эти факты лишний раз подтверждают распространение грамотности среди уйгуров-буддистов и то, что некоторые из них знали языки соседних народов: китайский, тангутский, санскрит, тибетский.
Когда тангутский император Юань-хао в 1047 г. построил большой монастырь Гаотай в столичном округе, то уйгурские монахи переводили на тангутский язык присланные из Китая книги. В 1055 г. был построен другой монастырь, где тоже уйгурские монахи читали буддийские сутры на китайском языке самому императору Лян-цзю.70
Уйгурские документы и другие данные говорят о том, что грамотность среди уйгуров распространена сравнительно широко, многие монахи получили хорошее образование, проповедовали буддизм в монастырях и при императорских дворах других народов, а между тем кажется странным, что до нас не дошли исторические сочинения, написанные на уйгурском языке в тот период времени, когда уйгуры переживали важный этап в своей истории. Созданное в оседлых районах государство оказалось прочнылт. Сознание этнической общности было развито больше, чем
68 2500 years of buddhism, pp. 159—-162.
69 Радлов, док. № 43.
70 К ы ч а н о в. Государство Си Ся, стр. 19.
в VIII В. И, казалось бы, все эти процессы должны быть отражены в той или иной форме в письменных источниках, но лишь деловые документы восполняют пробел и освещают отдельные сторюны жизни уйгуров того времени.
Иной характер получило развитие письменной литературы в западных оазисах Кашгарии, входивших в состав Караханид-ского государства, где культурным центром стал Кашгар.
В западных оазисах развитие культуры шло под влиянием традиций, господствовавших в Средней Азии. Литература испытывала влияние таджикской и арабской литературы, писатели были хорошо знакомы с лучшими произведениями этих литератур, стремились подражать им. Литературные произведения, созданные в Кашгаре и дошедшие до нас, являются важнейшим вкладом в историю не только уйгурской культуры, но и ряда других народов. Из сочинений, написанных в Кашгаре — наиболее культурном центре того времени, можно назвать несколько широко известных в науке.
Дидактическая поэма «Кутадгу-билик» Юсуфа Баласагунского написана в 1069 г.71 Автор, создавая ее, имел цель содействовать укреплению феодального государства караханидов, на ней должны были воспитываться знатные юноши, вступающие на путь служения государству. Поэма Юсуфа Баласагунского считалась образцом придворной литературы. Она не имеет фабулы, в ней нет времени действия героев, причинной связи событий. Основная идея — воспитание моральных качеств у правителя и его подчиненных — выражена при помощи рассуждений четырех человек олицетворяющих рассудок, справедливость, счастье и довольство. Личные качества надлежало иметь такие, которые содействуют процветанию народа.
Одновременно с «Кутадгу-билик» было создано другое выдающееся произведение — «Диван Лугат ат Тюрк» Махмуда Кашгарского.72 Составитель этого словаря сохранил многие образцы уйгурского фольклора XI в. В звучных народных стихах отражена жизнь во всем ее многообразии.
О печали разлуки пелось:
Продолжая все плакать, я погибал.
Я бередил раны моей печени.
Я преследовал убежавшее счастье.
В день дождя у меня шла кровь.
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 127 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология