Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Проблемы археологии и древней истории Угров " -> 51

Проблемы археологии и древней истории Угров - Смирнов А.П.

Смирнов А.П., Черневцов В.Н., Эрдели И.Ф. Проблемы археологии и древней истории Угров — М.: 1972, 1972. — 304 c.
Скачать (прямая ссылка): problemiarheologiiidrevney1972.djvu
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 143 >> Следующая


1ипологически эти находки имеют свои аналогии, но не идентичность на огромном пространстве от Минусинска до Карпат и от Волго-Камья до Кавказа и берегов Черного моря. Вполне понятно, что венгерские специалисты ищут объяснения своих проблем на основе материалов, дооытых советской наукой, в то же самое время наши советские коллеги, ища ответа на свои нерешенные проблемы, обращаются к аналогиям, представленным находками из венгерских могильников X в. Получается

• ю опытный заколдованный круг, впрочем отнюдь не бесполезный с точ-

119

_|
* тгп бы большим легкомыслием обходцТь тттия науки. Но было оы проблематики этого заколдо-ки зрения Р““™|ней мере °дав “"!ьным стилем украшения декора-молчанием ПО кр представлен_расигае^ ельность применения этого

ванного РУ личсскиХ изделии. Пред, ии с зоо. и антропоморфными

™“п«льного стиля в причудливом С распространяться с рубежа

К.—“р.™ “ “ “~-

'"зГамм термином иР|!“«и«яи?

связанные с оправдан „тилтю возникшему после гибели названной

термина по отношению к ст . к ой к тому же весьма скупо

династии, художественные о р ч в бавок СЛОжная и противоречи-

представляет растительв Р стиле упомянутой династии, была

вая идейн^ атмосфера отр«“ншлеш неискушенных грубых **. очень далека от худ стны протиВоречия, разделяющие ученых в

оценке'шаткого равновесия глухой и открытой идеологической борьбы, существовавшей в сасанидском Иране. Нет единства взглядов в толкова-нпи удельного веса отдельных идейных фрагментов, вылившихся в хрупкий сасанпдский синкретизм художественного стиля, выступавшего п на металлических изделиях. Однако в понимании глубоких общественных преобразований, происшедших в период с первой четверти III в. до конца первой трети VII в., выражается единогласие. Это единогласие сводится к тому, что в период правления сасанидов постепенно складывались вассалитетные, феодальные отношения. Складывание этих новых общественных отношений и их идейно-художественное выражение оказали влияние на смежные с Ираном области. Это влияние распространялось по крайней мере в двух направлениях: на Кавказ и на Среднюю Азию. Из этих неиранских областей технические приемы обработки и орнаментации декоративных металлических изделий широко распространились в глубь Восточной Европы. Художественный вкус, представленный этимп изделиями, внедрялся среди восточнославянских племен и среди весьма кпЛаЫХ \ этническом отношении народов степей как раз в тот период, цесс пачлож0^ВвННОМ строе этих наР0Д<>в происходил интенсивный про-раннефеодальных отношений”^ отношений и возникновения элементов

менты напмиЮдооог^^1!-ИХ И сРеДнеазиатских мастерских пышные орна-давшей выразить свою впа^ЧУ ваРваРСК0Й племенной аристократии, жаж-лоссальные социальные ^лкптЬ В° ВНеШПИХ проявлениях. Разумеется, ко-но остро проявившие себя ? Ср.?ди Н®Р°Д°В Восточной Европы, особен-следетвием контак™ С влСЬмЯ 5Уб““ ™ И VHI были далеко не конфликты между сасанипгки™ Т?аленным Ираном. Острые политические ми, торг°вь1е и культурные кпнФяиаН°М И В0СТ0ЧН0евР0пейскими народа-жными, но во всеобщеистотт ТЫ межДУ ними хотя и были немало-

ными внешними проявки™*“ ПЛане были всего лишь эффект-

В сам°й Восточной ЕвпппКИХ со^иально-экономических преоб-’ 0тоРая ознаменовала начало е’„пРивеДших к известной унифика-120 аЛ0 новои эп°хи - средневековья.
Процесс этой унификации охватил народы до разной глубины п к тому же не во всех случаях увенчался успехом — крушение многих пе-когда грозных народов красноречиво говорит о мучительности этого процесса. Но унификация нового масштаба была налицо в Восточной Европе она проявлялась в общих тенденциях развития и во взаимообусловленности исторических судеб народов.

Эти факторы в своем конкретном направлении были неидеальными и не поддаются идеализации, они всего лишь выражали объективный ход общественного развития. Памятуя о том, что внутренпее и взаимообусловленное развитие восточноевропейских народов было основной предпосылкой восприятия нового художественного стиля, я не чувствую необходимости отказаться от термина «сасанидскпй стиль», применяемого к растительному орнаменту. Тем более нет, что замечательные кавказские декоративные изделия возникли под явной инспирацией синкретических сасанидских образов и оказали влияние на восточноевропейские вкусы двумя способами: знаменитые ирано-кавказские декоративные изделия попадали в торговую сферу и их мотивы служили образцами для мастерских, действовавших в разных областях Восточной Европы, а также в результате непосредственного влияния кавказских мастеров на восточноевропейские мастерские.

Перед тем как закончить данный круг проблем, следует коснуться аргументации в пользу мусульманского происхождения растительного стиля. Сторонники этого взгляда исходят из того, что арабское завоевание Ирана, закавказских стран и Средней Азии, а также распространение в них мусульманской веры вытеснили зоо- и антропоморфные изображения сасанидского синкретизма. Коран запрещает идолопоклонство, а изображение фигур живых существ ревнителями мусульманской веры приравнивалось идолопоклонству, и поэтому растительный, линеарный стиль стал выразителем художественного мироощущения мусульманской религии. И как раз с начала VIII в. народы Восточной Европы вступили в тесный контакт с мусульманским миром, о чем говорит огромное количество находок кладов куфических монет. Итак, следует полагать, что растительный стиль внедрялся в Восточной Европе через эти мусульманские контакты. Хронологический аспект этой аргументации весьма внушительный. И интенсивность торговых контактов мусульманской Средней Азии с Восточной Европой не подлежит сомнению. К тому же эти контакты были гораздо явственнее тех, которые связывали Восточную Европу с Ираном. Следовательно, предположение об арабской инспирации нового растительного стиля является почти безупречным. Но все же есть одна причина среди прочих, которая вынуждает отказаться от этого заманчивого предположения. Художественная концепция отвержения мусульманской религией изображений живых существ начала распространяться и превращаться в общее каноническое правило только в течение X в., и потребовалось еще одно столетие, чтобы эта концепция получила общее признание в мусульманском мире. Таким образом, только в. можно считать периодом окончательного сложения мусульманского растительного стиля. Сложению этого стиля предшествовала острая тео-* огпческая борьба среди толкователей антропоморфических выкладок Ко-
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 143 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология