Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Проблемы археологии и древней истории Угров " -> 117

Проблемы археологии и древней истории Угров - Смирнов А.П.

Смирнов А.П., Черневцов В.Н., Эрдели И.Ф. Проблемы археологии и древней истории Угров — М.: 1972, 1972. — 304 c.
Скачать (прямая ссылка): problemiarheologiiidrevney1972.djvu
Предыдущая << 1 .. 111 112 113 114 115 116 < 117 > 118 119 120 121 122 123 .. 143 >> Следующая


Имендяшевская керамика восходит к более ранним, так называемым убаларекпм комплексам Южной Башкирии (рис. 6, 1—6), для которых характерна та же манера орнаментации 50. Убаларская керамика отлично представлена в погребениях II в. до п. э.— II. в. н. э. на Охлебинин-ском могильнике, расположенном к югу от г. Уфы51, в погребальном обряде которого обнаруживается целый ряд черт, генетически связывающих все перечисленные памятники. Так, в Охлебининском могильнике сосуды ставились в ногах или у головы умершего, причем часто на 15—30 см выше дна могилы, могильпые ямы, как правило, глубокие — до 100—120 см, и, наконец, в могилу отдельно в кучку складывали часть украшений (жертвенный комплекс). Таким образом, в южных районах Башкирии можно проследить непрерывную линию в развитии населения, начиная от IV—III вв. до н. э. вплоть до V—VII вв. н. э. На раннем этапе (III в. до н. э.— II в. н. э.) культура этого населения получила название убаларской 52. Культуру памятников III—V вв. Г. И. Матвеева называет имендяшевской, этот же термин употребляет и С. М. Васют-кпн53. Комплексы V—VII вв. по Бахмутннскому могильнику известны как бахмутинские. Имендяшевско-бахмутинские комплексы в III—V вп. принадлежат обособленной группе населения, а в V—VII вв., как и мазунинские, сосуществуют, смешиваются с различными другими, что вообще характерно для V—VII вв. в Башкирии. Поэтому едва ли есть смысл вводить особый термин — имендяшевская культура, в археологии Башкирии их и так слишком много. Так как термин «бахмутинская» уже прочно вошел в нашу литературу, полагаю, что вполне правомерно имендяшевские памятники III—V вв. включить в бахмутинскую культуру 54, а более поздние — V—VII вв. рассматривать как «бахмутинский археолого-этнический тип», характеристика которого будет дана ниже.

Этническая принадлежность бахмутинского населения пока недостаточно ясна. Убаларская культура сформировалась в Южной Башкирии в результате ассимиляции значительной группой пришлых племен местного

50 М. X. Садыкова. Новые памятники железного века Башкирии. АЭБ, т. I. Уфа, 1962, табл. 1.

51 А. X. Пшеничнюк. Охлебининский могильник. АЭБ, т. III, Уфа, 1968, рис. 18.

52 Там же, стр. 90—91. Г. И. Матвеева. Указ. соч., стр. 7.

Г. И. Матвеева. Указ. соч., стр. 9; С. М. Васюткин. Указ. соч., стр. 12—13.

J‘ По-видимому, на Бахмутинском могильнике в раскопках В. В. Гольмстен и

Н. А. Мажитова есть и погребения III—V вв. Так, там найдены подвески-медведи без трубочек для подшивания, типичные для раннемазунинских могильников Башкирии.

245
„птта т^льтуоа пришельцев известна по так пазы-ананытнского “^^^лениям IV—III вв. до н. э. 55 Некоторые ав-вао>'ым гафурписюь ^ атскпе ss племена, другие - древне-юры полагают что доказательств, однако, ни та, ни другая точка

УГ0Тяр пмеют Я считаю, что гафурийские памятники связаны с прп-гРГв Прта« каких-то массагетских (?) племен из Прпаралья, -««1ПЖПО угорского происхождения.

возмоишо;, >I ^ в III—v вв. в Южном Приуралье значительно увели-ггпЛ’ютгя" территории, освоенные отдельными племенами местного насе-

нпя каг за счет расширения границ первоначального расселения, так И освоения совершенно повых земель (азелинская культура). Причины этого процесса следует искать прежде всего в развитии новых форм хозяйства — начале впедрения подсечно-огяовои формы земледелия. Действительно, в предшествующую эпоху на рубеже н. э. в условиях очень большой концентрации населения на сравнительно небольших территориях приуральское население активно осваивало низкие надпойменные участки с относительно легкими для возделывания почвами, что было непременным условием развития мотыжной формы земледелия. Но это создавало и определенные пределы в развитии земледелия — надпойменные участки сравнительно невелики. С ростом народонаселения потребности расшпрешш пашни заставили осваивать высокие пространства с менее плодородными почвами и покрытые в большинстве лесами, в связи с чем и развивается подсечно-огневая форма земледелия. Не случайно, очевидно, в могильниках III—V вв. всех культур очень часто встречаются железные топоры — основное орудие, необходимое при подсеке 58. Раньше этот процесс начал развиваться в южных культурах — кара-абызской и убаларской, где было более многочисленное население, но меньшие надпойменные участки. Все это послужило причиной экспансии населения Центральной Башкирии к северу — убаларские племепа осваивают долину нижнего течения р. Уфы, очевидно, до устья р. Юрю-занп, и частично вытесняют кара-абызское население из районов Уфимского устья на Белой. В процессе расселения убаларское население включило в свой состав немало и местного кара-абызского населения. Так возникает новое объединение — бахмутинская культура. Кара-абызские племена, передвигаясь к северу по долине Белой и ее притокам, ассимилируют часть чегандинского населения, а выйдя к Каме — вытесняют гклйШИНСТВ° ег° На запаД- Б составе формирующегося этноса мазунин-тингиГ7ЛЬТ^)Ы Ли таюке очень небольшие группы убаларско-бахму-шлп гтт ° °Р°ис^?жДения- Расширение территории мазунинской культуры Камы Шмг ^р0 ра^м„,за с5,ет освоения ее населением малых притоков ПаМЫ (Иж’ Сива’ БУИ) и Белой (Быстрый Танып, Быза, Сюнь и др.).
Предыдущая << 1 .. 111 112 113 114 115 116 < 117 > 118 119 120 121 122 123 .. 143 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология