Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Материалы и исследования по археологии СССР Железный век чувашского Поволжья. Выпуск 95" -> 56

Материалы и исследования по археологии СССР Железный век чувашского Поволжья. Выпуск 95 - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Материалы и исследования по археологии СССР Железный век чувашского Поволжья. Выпуск 95 — М.: Академии наук СССР, 1961. — 172 c.
Скачать (прямая ссылка): gelezniyvekchuvaskogopovolgia1961.djvu
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 82 >> Следующая


ананьинская керамика. Сетчатая посуда с примесью шамота и дресвы характерна для более поздних слоев и характеризует, по-видимому, проникновение городецких племен с юга0'. Для раннего железного века ананьинская керамика представляет наиболее ранний комплекс.

В настоящее время нет оснований отрицать формирование ананьинской культуры на огромной территории Прикамья и Среднего Поволжья. По-видимому, эта культура сложилась на различных основах, а объединяющим, общим компонентом, придавшим всем памятникам общие черты, явилась абашевская культура, которая подстилает ананьинскую на всем ее протяжении. Особого внимания при разрешении проблемы возникновения ананьинской культуры заслуживают наблюдения А. X. Халикова об общности керамической орнаментации у ананьинцев Марийского Поволжья и абашевцев.

На территории Марийского Поволжья ананьинская культура сменилась пьяноборской, которая возникла в той же племенной среде, но на другом этапе ее развития.

Наступившая пьяноборская эпоха не внесла чего-либо принципиально нового в жизнь Среднего Поволжья. Процесс этнического сложения на этой территории, начавшийся в предшествующую ананьинскую эпоху, продолжался и в первые века до новой эры — первые века новой эры. В это время правобережье Волги в основном продолжали занимать племена городецкой, а левобережье — пьяноборской культур.

За последние годы в изучении пьяноборской культуры наступил перелом. Большие, систематически проведенные раскопки ряда могильников и поселений дали возможность уточнить датировку и по-новому классифицировать материалы этой культуры. В. Ф. Генинг в своей монографии установил время этой._культуры — III в. до н. э.—

II в. н. э., ограничив территорию ее распространения незначительной частью Прикамья близ устья Белой, протяжением нег более

1 бб^км^в-дл"ийу91. Искусственно выделив ограниченный, хорошо изученный район

90 М. В. Воеводский. Краткая характеристика керамики городищ Ветлуги и Унжи, стр. 159, 160.

91 В. Ф. Генинг. Пьяноборская культура на Средней Каме. Автореферат канд. дисс. М., 1959.
А П. СМИРНОВ

устья Белой, автор монографии оставил в стороне бассейн р. Вятки с притоками. Между тем именно с этой территории происходит ряд находок пьяноборского времени, как известных еще в дореволюционное время, так и новых. Характерно Пижемскос городище, где найдены предметы ананьинской, иьяноборской культур и средневековья 92.

А. В. Збруева достаточно хорошо обосновала датировку найденного на этом городище замечательного памятника прикладного искусства — головки лося, которую она сопоставила с поздними горбу-новскими находками и находкой с Аннина острова9Г> и датировала ранним ананьин-ским временем °4. Однако другие вещи, в том числе пряслица с изображением дракона, исследовательница неправомерно сопоставляет с архаическими изделиями скифов. Для архаических изделий характерно соединение общей условности с реалистической передачей отдельных частей тела. Пи-жемские же пряслица передают дракона в очень схематической условной форме. Плоскостная передача, сухие волюты, передающие мышцы, и насечки иа теле, имитирующие шерсть, сближают пижемские пряслица с бляхой, найденной на горе Азов95. Эта бляха хорошо датируется эллинистическим временем по найденному с ней зеркалу с валиком96. Эти две находки были опубликованы еще А. А. Спицыным в отчете археологической комиссии за 1893 г.97 Одна из них представляет бронзовую пластинку— изображение лошади, лежащей в распространенной в сибирском искусстве позе, с подогнутыми ногами. Вдоль спины проложен жгутовый орнамент. На шею накинут ремень, протянутый к морде. Глаз обозначен кружком. Эта фигурка резко отличается от ранних произведений скифосибирского стиля и может быть сопоставлена только с изделиями таштыкской эпохи. К этому же времени должна быть отнесеиз

92 А. В. 3 б р у е в а. Пижемское городище. «Из истории родового общества на территории СССР*. М.—Л.. 1934. стр. 275. рис. 37.

93 Д. Н. Эдинг. Резная скульптура Урала. Тр. ГИМ, вып. X. М, 1940, рис. 48, 49.

94 А. В. Збруева История населения Прикамья ... стр 294

* Н Н Бортвин. Находка на горе Азов на Урале КСИИМК, XXV. 1949, стр. 119.

96 Там же, рис. 43, 2.

57 ОАК за 1893 г. СПб., 1894, стр. 21, рис. 12.

вторая вещь — типичная овальная пряжка с неподвижным гвоздем и с поперечными насечками по окружности. Эти вещи не оставляют никакого сомнения в том, что в эпоху существования ранней пьяноборской культуры бассейн Вятки был заселен теми же племенами, что и в ананьинскую эпоху, но уже переходившими к следующей стадии их исторического развития, к пьяноборской. Интересно, что керамику Пижемского городища А. В. Збруевой удалось расчленить на отдельные группы, соответствующие хронологическим стадиям. В первую группу керамики входят сосуды обычно с примесью раковины, с воротничком и с характерным шнуровым орнаментом. Ко второй относятся плоскодонные сосуды с примесью песка Эта последняя, по-видимому, должна быть связана с поздними находками &3.

Следует заметить, что на городище был найден один плоскодонный сосуд, лепленный без гончарного круга из теста с примесью раковин99. Ие исключена возможность, что этот сосуд связан с проникновением с запада племен городецкой культуры, начавшимся в первые века нашей эры. Нет никаких оснований считать, что Вятка запустела в послеананьинское время, как это предполагает В. Ф. Генинг100.
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 82 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология