Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья" -> 86

Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья — Академия наук СССР, 1952. — 275 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkidrevneyisrednevekovoyistorii1952.djvu
Предыдущая << 1 .. 80 81 82 83 84 85 < 86 > 87 88 89 90 91 92 .. 200 >> Следующая


Из клада близ с. Коростнна

исчезает. Область распространения памятников пьяноборекой культуры совпадает с территорией ананьинской культуры. Все предпосылки для дальнейшего объединения племен в союзы были налицо. Вместе с тем были и причины, толкавшие к образованию таких союзов, так как отношения между племенами Прикамья и южными соседями — сарматами едва ли были мирными.

Сарматы со своими кочевьями заходили севернее Камы, о чем говорит курган Качка. Памятником столкновения скифов с ананьин-цами может служить коллективное погребение Котловского могильника, где обнаружены в костяках скифские стрелы 1. С другой стороны, известно открытое в Саратовской обл. погребение сармата с костяной стрелой в тазовой кости, относящееся к римской эпохе и свидетельствующее о набегах соседей с территории мордовских племен или из Прикамья. Несомненно, что военные дружины племен пьяноборекой культуры были в основном конными и, следовательно, могли совершать даль-ние походы

Причины военного характера могли послужить толчком к созданию союзов племен, и такие союзы в Прикамье и Поволжье в первые века нашей эры действительно сложились. Доказательством этому служит широкое распространение одних и тех же частей костюма на значительной территории. Целые косники Кошибеевского и Сергачского могильников, так же как и значительное число других украшений, повторяют пьяноборские. Изложенные причины привели к тому, что многие исследователи относили все эти памятники к одной культуре. Укажу, что позднее, несколько веков спустя, это сходство исчезает. Подобные факты могут быть объяснены только тем, что в первые века нашей эры все пле мена западного Поволжья и Прикамья составляли один союз. Племена восточного При-уралья нет оснований включать в эту организацию, так как близость отдельных вещей, находимых в Прикамье, с восточноуральскп-ми позволяет говорить только о влиянии соседей друг на друга.

Магические п культовые предметы пьяноборской эпохи также проливают свет на этот вопрос. Фигурки зверей, характеризующие тотем ическне представления, существовавшие в это время в виде пережитка, имеют черты, позволяющие говорить о смешении в одних и тех же изображениях свойств различных животных. Так, например, среди предметов, найденных на Гляденовском костище, есть фигура лося с мордой хищника, возможно волка 2.

1 В Прикамье встречаются бронзовые стрелы, близкие скифским, и типичные скифские. Последние и могут указывать на столкновения со скифами. Первые делались в Прикамье.

2 «Труды Пермской У А К», XI, 1^14. табл. Ш. рис. 19.
110

ЭПОХА ЖЕЛЕЗА (РАННЯЯ)

Среди вещей Подчеремского клада находятся фигурки лошадок, у которых хорошо пере-

1аны морда лошади и хвост, но iejio не лошадиное и скорее может принадлежать какому-либо небольшому хищнику. Здесь можно видеть факт смешения черт, характерных для разных животных. Подобные явления изучал В. А. Городцов на сибирском материале и высказал мысль, что такое соединение в одном изображении особенностей различных животных отражает человеческие отношения и говорит о слиянии отдельных родов и племен. Надо полагать, что своеобразный сии-кретнзм религиозных представлений, наблюдаемый в пьяноборекой культуре,— одно пз свидетельств сложения союзов племен в первые века нашей эры.

Ананьинская и пьяноборская культуры были распространены по левобережью Волги. Правый же берег, как отмечено выше, был замят культурой, известной под именем городецкой, или культуры городищ рогожной керамики. Эта культура охватывает I тысячелетие до и. э. и первые века нашей эры. Относительная датировка городищ устанавливается на основе анализа керамики. В настоящее время твердо установлено, что более древние нз этих памятников содержат большее количество сетчатой керамики; в поздних, наоборот, преобладает гладкая. Выше, при описании по слоям керамики ветлужских городищ, было отмечено, что верхние слои содержат плоскодонную керамику, слепленную от руки, с примесыо дресвы или шамота. Эта посуда имеет форму банок или довольно высоких сосудов, расширяющихся от дна к венчику. На одном из ветлужских городищ, Одоевском, была найдена в незначительном числе и сетчатая керамика. Такое соотношение гладкой и сетчатой керамики — явное свидетельство сравнительно позднего времени, первых веков нашей эры. Эта керамика ничем генетически не связана с левобережными городищами, в которых она встречается преимущественно в первых слоях и в меньшем количестве, чем местная круглодонная, слегка уплощенная. Весь материал позволяет сделать заключение

о проникновении племен Правобережья в лесную зону левого берега Волги и ассимиляции местного населения. Нет оснований полагать существование экспорта керамики, которая отнюдь не является более высококаче-

ственной по сравнению с местной — с закругленным, уплощенным дном. На появление племен рогожной керамики на левом берегу указывает также наличие скорченных погре-бепий в Мари-Луговском и Вичмарском могильниках, датируемых временем первых веков нашей эры. Скорченные погребения характерны для бронзовых культур юга и, как правило, на севере, в лесной зоне, не встречаются, за исключением фатьяновской и абашевской культур. Этот обряд погребений в эпоху железа почти исчезает. Он почти не известен ни на юге, ни на севере, за отдельными исключениями. Достойно внимания, однако, то, что в памятниках поздней мордвы, в могильниках XII—XIV вв., скорченность прослеживается как в мужских, так и в женских погребениях. Культура мордвы сформировалась на основе культуры городищ рогожной керамики, которая вошла как основной компонент в более позднюю мордовскую культуру. Повидимому, представители этих племен, попадая в среду левобережных племен, и могли оставить эти скорченные погребения. Если трудно говорить об экспорте керамики, то совершенно невозможно объяснить заимствованием появление обряда погребений, не свойственного местным племенам. С другой стороны, обилие вещей пьяноборского типа в могильниках Правобережья и б западных районах, в верховьях Волги, свидетельствует о проникновении представителей левобережья на соседнюю территорию. Орнамент, типично ананьинский, мы встречаем на керамике городища у с. Городок1. Эта картина преемственности основных компонентов различных культур в пьяноборскую эпоху не представляет ничего необычного. К этому времени родовые отношения, сильно ослабленные происходившим внутри общества процессом разложения родового строя, облегчили проникновение чужеземцев в среду соседних племен. Содействовали этому и развивавшиеся в ту эпоху межродовые и межплеменные сношения в виде обмена, военных столкновений и грабежей. Повидимому, довольно напряженные отношения с югом содействовали и оГъ-единеипю племен лесного Поволжья в крупный союз племен.
Предыдущая << 1 .. 80 81 82 83 84 85 < 86 > 87 88 89 90 91 92 .. 200 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология