Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья" -> 7

Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья — Академия наук СССР, 1952. — 275 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkidrevneyisrednevekovoyistorii1952.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 200 >> Следующая


На некоторых сосудах встречается шашечный орнамент. Часто узоры бывают составлены из старых фатьяповски с орнаментальных мотивов из зигзагов и елочек, нанесенных коротким зубчатым штампом.

В некоторых случаях и в области форм абашевской посуды прослеживается преемственность от нижнефатьяиовских, хотя основные абашевскне формы уже фугие». Эго и 'ни из главные признаков, позволяющих судить о том, что в состав абашевской культуры при ее формировании вошли и др} гие элементы. Орнаметик i абашевской посу ты отражав влияние племен срубной культуры, с которыми

1 Иось не отмечен Верх-Ктылский клЯД близ J фи. которыЯ не свидетельствует о столь ча.кком распространении культуры, и вишь говорит о культурных сии оt.\

- О. II. Бадер. Могильник и .рочинь Кираопи блт пер. В.члппопо в Чупаишн ( \, VI, 19*10, сгр
и

ЭПОХА БРОНЗЫ

абашевцы были связаны удобным водным путем по Волге1. Сохранение чисто

местного обряда погребения в вытянутом положении (наряду со скорченными) неоспоримо доказывает, что в состав абашевцев вошли и прямые потомки местных древних племен. На эго указывает и антропологический

/00

+ р Я * 00 М

став абашевской культуры. Весь приведенный материал показывает, что вторгнувшиеся фатьяновцы в какой-то мере слились с местным населением.

Но учитывая наличие матриархата у племен волосовской и балахнинской культур, когда при крайней изолированности первобыт-

А

Габл. IV. Вещи из Балановского могильника

/—I, 7 — сосуды (*/• н. в.); 5 — стрелки (н. и.); 6 — долото (н и )

материал2. М. М. Герасимов отметил, что как балановцы, так и абашевцы были компонентами при формировании на местной основе чувашского народа3. Таким образом, местная основа, местные племена вошли также в со-

1 О. А. Гракова. Фатьяновская культура. Рефераты научно-исследовательских работ за 19-15 г. ОИФАН М.— Л., 1947, стр. 59.

2 А. П. Смирнов. Древняя история чувашского народа Чебоксары, 1948, стр. 15.

3 Там жо, стр. 14.

ного общества все иноплеменники считались врагами, факт ассимиляции трудно объяснить. Война на этой стадии общественного развития могла привести к полному истреблению побежденных. Исключение чаще всего представляли женщины. Не такими ли захваченными в плен женщинами лепилась посуда

9

Панфиловской стоянки, напоминающая по ряду признаков фатьяновскую? Во всяком случае появление многих фатьяновских черт в материальной культуре волосовцев может
НИЖНЯЯ OKA

15

быть объяснено адаптацией или вступлением побежденных в число членов победившего рода. Эти-то люди и могли внести новшества в местную культуру, значительно обогатив се. Весьма возможно, они были первыми, ознакомившими местные племена с металлургией. Они же могли повлиять и на изменение физического облика населения.

Много работ посвящено характеристике общественного строя местного общества. Установлено, что племена, жившие на территории окского бассейна в III—II тысячелетиях до и. э., в основном занимались охотой и рыболовством и в общественном отношении находились на последней стадии матриархата, или, вернее, переходили к патриархальным отношениям. Из исторических событий, касающихся этих племен, кроме столкновения с фатьяновцами, интересно хорошо археологически документированное внедрение на территорию среднего Поволжья южных скотоводческих племен, относимое ко второй половине

II тысячелетия до и. э.

Среди памятников этого типа находится всем хорошо известный Старший Волосовский могильник, исследованный В. А. Городцовым. Там были найдены сосуды — один плоскодонный, другой с закругленным дном, стоящие отдельно, и несколько погребений. Почти все погребения сопровождались каменными орудиями. Покойники лежали скорченными на левом боку, головой на ССВ; перед лицом стояли горшочки баночной формы В. А. Городцов сближал эти погребения с позднебронзовыми открытыми на Донце. К этой же группе принадлежат: Битяговский курган

(Муромский район Владимирской обл.), давший керамику срубного типа 2, и Мало-Окуловскне курганы на Оке, исследованные экспедицией Антропологического института Московского университета. Материал этих раскопок обработан и опубликован А. В. Збруевой 3. Керамика, полученная раскопками, оказалась аналогичной сосуду из Битяговского кургана. Она представлена сосудами, близкими по форме к баночным плоскодонным, со слабо выпуклыми стенками, с узкой, слегка отогнутой шейкой, и острореберными, с несколько вогнутой шейкой, шнуровым и резным орнаменом. Эта керамика близка и к посуде Старшего Волосовского могильника. Таким образом, все три исследованных памятника характеризуют одну и ту же культуру. Но самые погребения в Мало-Окуловских курганах не сохранились. Однако тщательный анализ, произведенный А. В. Збруевой, позволил ей придти к нескольким хорошо аргумеи-

Ь. А. Городцов. Археологические исследования в окрестностях г. Мурома в 1910 г. «Труды Д\АО , 24,^1914, стр. 46.

з ?ГГиие МуРомского музея. i\ Збруева. А\ачо-Окуловские курганы СД,

1947, стр. 199.

тированным выводам. Так, на основании формы могильной ямы — некоторого расширения в северной ее части, исследователь считает погребения ориентированными к северу, что сближает их с погребениями Старшего Волосовского могильника. К сожалению, поч-ти полное отсутствие костных остатков не позволило установить положение погребенных А. В. Збруева отмечает, что длина могильных ям как будто свидетельствует о вытянутом положении умерших, но указывает, что известны случаи, когда могилы со скорченными костяками также имели значительные размеры. Анализ всего материала позволил ей придти к выводу, что в данном случае налицо памятник, аналогичный срубным погребениям южных степей европейской части СССР, причем по форме найденного ножа Мало-Окулов-ские курганы можно отнести к ранней стадии срубной культуры.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 200 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология