Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья - Смирнов А.П.
Скачать (прямая ссылка):
Несколько иного характера городища, расположенные по нижнему течению Окн. Материал из них довольно полно представлен в собрании Муромского музея 1 В числе этих
1 В собрании Муромского музея хранятся: I) со
Оплс-Седчинского городища—19 обломков с отпечатками сетки и тва гладких; каменное ядро, черепок с выпуклинами от ямок, нанесенных изнутри; 2) с Якн-\(анского городища — 38 обломкоп сетчатой пос . ты. та черепка с выпуклинами к один гладкий; 3) из Якимам-ского селиша—197 обломков сетчатой керамики, три без орнамента, гладкой, три с резным орнаментом и многочисленные кости (омашмих животных II с Кондрашевского городища — 107" обломков стенок сос\ доп с сетчатый орнаментом девять пряслиц, костяном наконечник стрелы, костяная мотыга, четыре тигля, четыре точильных камня, зернотерки. Явно преобладио-щее количество сетчатой посуды п толяет датировать памятники ранним временем
СРЕДНЯЯ И НИЖНЯЯ ОКА
47
памятников следует отметить городища Спас-Седчинское, Якиманское, Кондрашевское, а также Якиманское селище. Раскопками ф. Я- Селезнева, И. П. Богатова и О. Н. Бадера получен достаточный материал для характеристики этой культуры. Па нижнеокских городищах найдены многочисленные кости домашних животных: лошади, коровы, свиньи, овцы, свидетельствующие об огромной роли скотоводства в хозяйстве края; встреченные здесь, как и на рязанских городищах, небольшие зернотерки с курантами, костяная мотыжка типа палки-копалки не оставляют сомнения в подсобной роли земледелия; охота и рыболовство играли сравнительно небольшую роль. Большинство орудий труда, как и на городищах рязанской группы, делалось из кости, а металлические вещи встречены в незначительном количестве. Особенно интересна керамика, позволяющая отнести городища к городецкой культуре ‘, выделив их в особую муромскую группу.
Основанием для этого служит наличие пряслиц и в форме цилиндров, и блоковидных, и биконических, покрытых ямочным орнаментом, найденных на Якиманском селище и Кондрашевском городище. Обломки посуды, правда, не дают полного повторения типов керамики городищ рязанской и саратовской групп, но отпечатки рогожки встречаются и здесь. Наибольшее количество посуды городищ муромской группы покрыто отпечатками ткани разных типов. Среди них есть и грубая ткань, и ткань из ниток средней толщины и из тонких. Встречаются обломки стенок сосудов, покрытые вертикальными отпечатками тонкого веревочного орнамента и украшенные сверху ямочными вдавлениями. На муромских городищах особенно интересны не встреченные на городищах рязанской группы обломки посуды, напоминающие керамику ананьинской культуры. Это обломки чаш с почти прямыми, слегка изогнутыми стенками, с небольшим выступающим ободком, представляющим местный вариант «воротничка» ананьинской керамики с веревочным орнаментом, нанесенным в несколько рядов, горизонтально или в наклонном положении, вокруг шейки сосуда. Отличает муромскую от ананьинской керамики отсутствие раковинной примеси. Над рядами веревочки на стенках некоторых сосудов находятся ямки. Несколько отличен одни черепок е Кондрашевского городища с зубчатым орнаментом под четырьмя линиями веревочки. Особую группу представляют обломки стенок: один с меандровым орнаментом, другие с небрежным ямочным и резным, характерными тля керамики эпохи бронзы. Сосуды острореберной формы и в виде чаш с выпуклыми
' В экспозиции Муромского музея названные городища отнесены к дьяковской культуре. Однако отсут ствие грузиков дьякоискою типа не позволяет согласиться с этим определением.
^ к и к а м и оворят г» старой традиции бронзовой эпохи.
Весь материал не позволяет считать муромские I ородища в полной мере идентичными рязанским и саратовским. Здесь, на нижней Оке, расположена особая группа городищ, для которых характерны: 1) крайне незначительное число рогожной керамики и обилие сетчатой, что сближает ее с дьяковскими городищами; 2) наличие анаиьииовпдиой керамики; 3) находки нряслиц и грузиков типа, характерного для городецкой кулыуры.
Наличие сарматской лощеной посуды в памятниках саратовского Поволжья является общим для культуры городищ рогожной керамики, скифов и сармат. Собственно скифские вещи, находимые па юге территории распространения культуры городищ рогожной керамики, в северной части ее не найдены Здесь, правда, встречаются бусы, римские монеты и фибулы2, но эти южные вещи могли попадать в Поволжье путем межплеменного обмена. Сходство же некоторых типов керамики, грузил и т. д., сообщающее сходные черты всем этим культурам, заставляет предполагать появление в этих местах самих скифов и сармат.
Весьма вероятно, что скифы и сарматы, втя нутые в торговые связи с рабовладельческими городами северного Причерноморья, совершали в поисках рабов походы в земли своих северных соседей. В результате военных столкновений, в области городищ рогожной керамики могли оставаться пленные, которые на этой ступени развития хозяйства могли быть использованы в качестве рабов. Однако форма рабства едва ли была здесь жестокой. Это было патриархальное рабство, при котором рабы являлись помощниками в хозяйстве. Занимая низшие ступени в обществе, они могли принимать участие во всех отраслях хозяйства, в частности выделывать посуду по образцам, принятым у них на родине. Пе исключается возможность и обратного явления, т. е. что люди из племен городецкой культуры, попадая в плен, приносили к скифам свои навыки, и многие черты, кажущиеся нам скифскими, па самом деле отражают в основном культуру городецких племен.