Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья" -> 188

Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья — Академия наук СССР, 1952. — 275 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkidrevneyisrednevekovoyistorii1952.djvu
Предыдущая << 1 .. 182 183 184 185 186 187 < 188 > 189 190 191 192 193 194 .. 200 >> Следующая


Для истолкования всего накопленного материала громадное значение имеют данные этнографии. Многое разъясняет и фольклор — мифы, сказки, в которых часто содержатся важные исторические сведения.

Одним из наиболее ранних памятников истории религии этого края является Гляденов-ское костище, существовавшее очень долго, начиная с V — 1\ вв. до н э. Наличие некоторых вещей позволяет отнести верхнее наслоение этого костища к эпохе IV — V — VI вв н. э. Оно расположено в нижнем течении р. Нил.ней Муллянки, притока Камы, и представляет собой холм неправильной формы размером 75 У 50 м. С л oil, мощностью в среднем около 50 м, на площади 28X30 м, состоит из пепла и измельченных, пережженных костей животных. В нем были найдены глиняная посуда, бронзовые Фигурки людей, домашних и диких животных, костяные, бронзовые и же-

лезные стрелы, различные украшения и привески шаманского костюма. Некоторые нз этих вещей были уложены вместе с посудой в слой пепла. Кости животных принадлежали росомахе, рыси, барсуку, бобру, оленю, медведю, свинье, барану, лошади и быку.

Аналогичную картину мы встречаем и на жертвенном мкле близ дер. Подбобыки на р. Колве, исследованном С. И. Сергеевым. Здесь было вскрыто огнище, состоящее из колотой обожженной речной гальки, перегорелого слоя земли и значительного количества костей и зубов животных, по которым определены кости лошади, коровы, медведя, росомахи и бобра. Тут же найдены костяные и железные наконечники стрел, а рядом с огнищем, влево от него, были обнаружены идолы, литые изображения животных и различные бронзовые вещи. Следует указать на монету сасанидского царя Хозроя II (591—628 гг.) и бронзовый наконечник стрелы, которые позволяют утверждать, что жертвенное место существовало до VII в. н. э., а может быть, и позже.

Наряду с открытыми жертвенными местами известны пещеры аналогичного назначения. Среди них интересна так называемая Чань-венская, расположенная по р. Копижной, притоку р. Чаньвы, впадающей в р. Яйву, и отличающаяся большими размерами. Свод пещеры постепенно понижается от входа вглубь. В середине выступает гребень камней, где, по преданию, стояли идолы. Эта пещера служила жертвенным местом в течение весьма длительного времени. Она содержит три культурных слоя. Нижний, самый древний, к сожалению, за неимением вещей не может быть датирован. Второй слой содержал ряд монет и монетообразных кружков, которые позволяют довольно точно опретелить его время. Все шесть монет, найденных С. II. Сергеевым, оказались приспособленными к ношению, нз них пять — куфические и одна — англо-саксонская. Три монеты были определены и принадлежали: первая — халифу Наср-бен-Л\меду (чеканена в Балхе в 937 г. н. э.), вторая — аобасидсьои династии (чеканена в Бердаа) и третья англосаксонская IX — X вв. ВсрчниЛ слои еиь могли видеть путешественники \\ III в., и их они-
К ВОПРОСУ О ШАМАНСКИХ ИЗОБРАЖЕНИЯХ

251

сания позволяют восстановить обстановку пещеры. Исследователи отмечают, что характер всех трех наслоений совершенно идентичен, и это обстоятельство позволяет утверждать, что в верованиях манси, на которых путешественники указывают как на хозяев пещеры, были живы традиции более раннего времени, сохранившиеся и в обряде жертвоприношения.

О том, что на грани XVIII—XIX в. манси приносили в жертву своим богам домашних и диких животных, писал, как упоминалось выше, академик И. И. Лепехин1, которому местные жители рассказывали о сохранившихся в Чаньвенскон пещере мансийских деревянных идолах и о завалах оленьих и лосиных костей — остатках жертвоприношении.

Около 1874 г. местный лесник Марк Кашин видел деревянных идолов, стоявших на возвышении. Тогда же пятнадцать из них были увезены и пропали для науки.

По описанию Пастухова, идолы представляли собой черные дощечки четверти две длиной и в четверть шириной, на которых как бы долотом были вырезаны лица. Ф. А. Теплоухов со слов лесных рабочих записал, что ими в fiO-x годах XIX в. при посещении пещеры, в центре ее, на квадратном камне, были найдены три болвана в виде расколотых на две части горбылей с заостренной головой, грубо выделанными лицами и длинными носами. Руки и ноги отсутствовали.

Условия залегания материала на жертвенных местах дают возможность при помощи этнографических параллелен воссоздать картину жертвоприношений в более древнее время. Пал-лас так описывал жертвоприношения остяков: «Стоящему оленю связывают ногп, шаман становится перед болваном и кричит изо всего горла, объясняя божку намерения просящего. Ему в том подсобляют все при том случившиеся. Между тем один становится подле оленя с напряженным луком и, когда шаман ударом палки в голову оленя знак подает, то другой стреляет в оленя из лука и третий заостренным колом добивает его. После того обтаскивает зверя за хвост трижды вокруг божка, взрезав и выжав из сердца кровь, помазывает божку губы. Голову со шкурой вешают на ближайшее дерево, мясо варят и с великим торжеством поедают. Остатки мяса берут домой с собой и оделяют жен, детей и соседей. Когда отправляют большую общую жертву', то богатые остяки пригоняют оленей стадами к тому месту и из оных оставляют разве только домой доехать: богач стыдится в таком случае привести меньше 8 или 10 оленей» Эта картина хорошо разъясняет материал Гляденов-ского костища. Слой навоза указывает, что сю-
Предыдущая << 1 .. 182 183 184 185 186 187 < 188 > 189 190 191 192 193 194 .. 200 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология