Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья" -> 187

Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья — Академия наук СССР, 1952. — 275 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkidrevneyisrednevekovoyistorii1952.djvu
Предыдущая << 1 .. 181 182 183 184 185 186 < 187 > 188 189 190 191 192 193 .. 200 >> Следующая


Повидимому, вскоре в Закамье появились и болгарские ropoia. Первый из них — Кернек. млн Керменчук, был большим городом, крайним северо-восточным укрепленным пунктом Болгарского царства. Развалины его находятся п.) р. Кирмень близ с. Русский Кнрменей. в 11 км от Камы. Больших раскопок на этом городище не производилось, и большинство вещей получено при распашке, которая провожается уж> около 100 лет Первоначально на поверхности встречались развалины кир-

1 Архип УНИЯЛИ. Отчет экспедиции tbi-тл. 1936.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОИ ПЛЕМЕН ПРИКАМЬЯ

249

пичных зданий, которые впоследствии были разобраны. Бытовой материал составляют обломки посуды и оружия, орудия труда и бытовые вещи. Весь материал говорит о том, что перед нами крупный болгарский город, ремесленный и торговый центр области. На большое его значение указывают и размеры, и то обстоятельство, что завоеватели-монголы, по словам Рашид-Эддина, отправили для ^покорения его особый отряд. В XII в. город был восстановлен и) существовал вплоть до тридца-тых годов XV столетия. Керменчук — единственный болгарский город в Закамье, который существовал и в домонгольскую эпоху. Остальные города возникли после 1236 г. или в конце XII в., как, например, Кошан. Глубокое освоение болгарами Закамья относится уже ко времени XIII — XIV вв.

Что представлял собой Керменчук? Этот город, как можно судить по раскопкам других городов, был обнесен деревянной стеной, составленной нз ряда срубов, наполненных землей. В городе были деревянные, каменные и кирпичные постройки. Богатые граждане строили свои дома с отоплением, проведенным под полом или в стенах, сложенных нз квадратного кирпича. Строителями были среднеазиатские мастера. Рядовые граждане жили в простых деревянных домах с деревянными полами и глинобитной печью.

Отдельные кварталы были заняты ремесленниками, изготовлявшими вещи, рассчитанные в первую очередь на сбыт у окрестных племен. В центре города находился базар, возможно с мечетью, построенной по типу Черной палаты в Болгарах. Сюда приходили караваны с восточными товарами, в числе которых были простые стеклянные бусы, очень часто встречаемые в удмуртских могилах, арабские дир-гемы, серебряные сосуды. Болгары, арабы, русские приходили в этот город, куда стекались окрестные охотники, со своими1 князьями, привозившими пушнину и пригонявшими ра-

бов. Этот город был культурным центром Закамья.

Болгарские феодалы не только эксплуатировали и облагали данью местное население, но и служили посредниками, через которых влияние передовых цивилизаций того времени распространялось на удмуртов. Болгарское влияиие сказывается в некоторых памятниках материальной культуры удмуртов, например в распространении у последних, начиная с X в., украшений сканной ювелирной техники или таких орнаментальных мотивов глиняной посуды, как звездочки, широко распространенные на иранской керамике. Некоторые мотивы узоров на костяных вещах, как, например, плетенка, должны быть приписаны влиянию Руси, шедшему или через болгар, или с севера. Помимо влияния, сказавшегося в материальной культуре, болгары, втянув удмуртов в оживленные торговые сношения, немало содействовали повышению роли родовой знати и вождей и усилению процесса феодализации.

Несколько иную картину мы видим у населения районов Вычегды, средней и верхней Камы, не входивших непосредственно в состав Болгарского царства и находившихся лишь в торговых связях с Болгарией.

Сравнение поздних археологических памятников XVI — XIX вв. с более ранними, IX — X вв., позволило высказать мысль, что область левобережья Волги была заселена марийцами, район средней Вятки и Чепцы — древними удмуртами, район р. Вычегды, верхнее и среднее Прикамье являлись территорией народа коми, а с востока к ним примыкала югра, или вогуличи. Касаясь эпохи до X в., можно говорить о некоторой неравномерности в степени общественного развития этих племен. Так, удмуртские племена, заселявшие нижнюю Вятку и Каму, попав под непосредственное влияние болгар, несомненно находились на более высокой стадии культурного развития, чем племена более отдаленных или глухих мест.
К ВОПРОСУ О ШАМАНСКИХ ИЗОБРАЖЕНИЯХ

II

Ставя перед сооой задачу характеризовать идеологию населения Прикамья почти за тысячелетний период, нельзя не сказать о чрезвычайной трудности реконструкции отвлеченных представлении почти исключительно по отрывочному археологическому материалу. Материал этот весьма оошнрен, но, к сожалению, в большинстве случаев лишен научного паспорта. Кроме того, он неравномерно распределен по отдельным хронологическим периодам и по районам, вследствие чего далеко не всегда удается проследить процесс смены одних форм предметов и связанных с ними представлений другими. Поэтому в дальнейшем изложении нам пришлось ограничиться суммарной характеристикой материала для всего Прикамья и только там, где позволяет материал, отмечать изменения, произошедшие в идеологии.

Для освещения идеологии древних племен Прикамья большой материал дают остатки жертвенных мест, а также ряд характеризующих искусство и религиозные представления культовых предметов, к которым, помимо украшений, относятся изображения птиц, зверей, фантастических животных, антропоморфных существ, людей и т. д. Искусство у племен Прикамья в ту эпоху было тесно связано с религией.
Предыдущая << 1 .. 181 182 183 184 185 186 < 187 > 188 189 190 191 192 193 .. 200 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология