Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья" -> 183

Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья — Академия наук СССР, 1952. — 275 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkidrevneyisrednevekovoyistorii1952.djvu
Предыдущая << 1 .. 177 178 179 180 181 182 < 183 > 184 185 186 187 188 189 .. 200 >> Следующая


денным в Чаньвенской пещере. И, наконец, самым поздним памятником, относящимся уже к эпохе XI в. и. э., является второй слой Чань-веиской пещеры, в котором, помимо вещей, обычных для этого рода памятников, костей животных, украшений и сосудов, найдены следующие монеты: саманидский диргем Паср-бен-Ахмеда (914—943 гг.), чеканенный в г. Бердаа, и англо-саксонская монета IX—X вв Этот второй слой отделяется от нижнего, который, кроме огнища и костей животных, ничего не имеет и поэтому не может быть датирован. Верхний слой пещеры могли видеть еще путешественники XVIII—XIX вв. Мощность этого второго слоя весьма невелика и указывает на непродолжительность существования памят ника.

Кроме указанных костищ, необходимо отметить еще пещеры, расположенные по течению р. Яйвы, которые С. И. Сергеевым отмечены под № 5 и 6. В обеих найдены были огнища и кости животных. Оба эти костища были разрыты крестьянами с кладоискатель-скими целями.

Подводя итог, мы должны сказать, что характер жертвенных мест за все время их существования не изменился. Во всех типах вещей мы видим прямую преемственность от более древних к более поздним.

Поздние слои костищ — XVIII—XIX вв.— связываются с существованием манси и хантов. Академик И. И. Лепехин писал в конце

XVIII в.: «По сказкам жителей [Чаньвенская пещера]... достойна внимания для вогульской древности. Говорят, что она служила общим капищем всего вогульского народа, куда они около масляннцы собнралися со всех сторон. Хотя от самих вогуличей ничего о старом богомолье спроведать я не мог, но жители сказывают, что и до днесь в сей пещере можно видеть утлые деревянные болваны, составляющие старинное вогульское божество. Пещера почти вся завалена оленьимн и сохатых костями, из чего, вероятно, заключить можно, что древние вогульские обряды были идолопоклонническими и что они оленей и лосей богам своим приносили в жертву»

В этих же местах помещает манси и путешественник Иоганн Готлиб Георги, отметивший их в своих замечаниях во время путешествия по Российской империи в 1773—1774 гг. иа р. Чусовой и подробно описавший жертвоприношения манси. По другим историческим документам можно проследить хантов и манен по западную сторону Урала. Так, в «Житии св. Трифона где говорится о крещении хан-гов (остяков), живших на р. Н Мулянке близ Перми, упоминается, что «место же го и и*же вселися блаженный, бяше кладбище остяцког*

1 И. И. Лепех нн. Дш вны * гмеки путеше стпия по разных! провинциям Российского государства, ч III, 1811, стр. 122
ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОИ ПЛЕМЕН ПРИКАМЬЯ

245

или паки ресшн жертвшце идольское» Под 1(362 г. в Пермской летописи сказано: «171 февраля в 11 день... и в теж де поры Чердынской тот остяк говорил Кошелю: купили де мы у Ивашка Легманова чердынские остяки 10 человек парня остяцкого» 2.

Под тем же годом известно показание

некоего ханта Умбы Панджиева: «171 февраля в 16 день... и они де Березовского уезду остяки сказали, что готовы де идти с ними на город и служилых людей побить, а придти было же нм под город войною в прошлом во 170 году, весною по полой же воде, да за тем де они в прошлом во 170 году под юрод войною не пришли, что де они с собою в измену на город не могли Самоядь призвать, а в нынешнем де они во 171 году с тою Самоядью все остяки свестились и с Чордынскими остяками и с Пелымскими. И придти де им под город войною, всем светяся, в нынешнем бо 171 году, весною по полевой воде, го^од де взять и служилых людей побить; а где де им Березовского уезду всех волостей остяков г Чордынскими и с Пелымскими остяками

съехаться...» 3.

Эти сведения дают основание утверждать, что жертвенные места XVIII—XIX вв., а также и более ранние слои X—XI вв., как, например, в Чаньвенской пещере, безусловно могут считаться мансийскими и хант-ск1ши. Я далек от мысли приписывать эти костища только манси и хантам, так как, связанные генетически с более ранними памятниками, вплоть до Гляденовского костища, они характерны для всего населения западного Приуралья. Правда, в более позднюю эпоху характер религиозной системы и обрядовая сторона сохранились в большей мере у манси и хантов, чем, например, у коми-пермяков, в среде которых охота и связанная с ней система производственных отношении отошли на второй план, что, конечно, е известной мере отразилось и на их религиозных верованиях.

Выше была отмечена связь поздних марийских памятников с более ранними, позволяющая проследить формирования мари иа этой территории.

Интересны поздние погребения Котловского могильника, давшего вещи, аналогичные инвентарю костромских курганов. Весьма возможно, что эти погребения связаны с приходом сюда северных племен — ославяннвшенся

ме или веси, о чем упоминают восточные авторы.

Аналогичную картину мы наблюдав м и в районе Вычегды, где русские исторические источники помещают пермь: «А се имена жи-

„,^ИТИРУЮ п0 ' I Н Новокрещон ных. Гляде-19М егрК°20—'Ч РУДЫ Г1еРмской УЛК», XI. Пермь,

стр! 20^-21°"К °‘ ПеРМСК;1Я летопись. Пермь, 1014, же, стр 715—716.

вущим около Перми землям и странам и местом иноязычным: Двиняне, Устюжане. Внля-жане, Вычяжане, Пинежане, Южане, Серьяне, Галяне, Вятчяне, Лорь, Корела, Югра, Печора, Вогуличи, Самоядь, Псртасы, Пермь Ве-ликаа, глаголемая Чусовая. Река же пръваа, именем Вым, впаде в Вычегду; другаа река Вычегда, обходящп всю землю Пермьскую, по-тече в северную страну и впаде в Двину ниже Устыога 40 верег; река же третьа Вягка поте-че в другую страну Перми и вииде в Каму реку. Спа же река Кама обходящй всю землю Перьмскую, по сей реце мпози языци седят, и потече на юг в землю Татарскую и впаде в Волгу реку ниже Казани 60 верст» ].
Предыдущая << 1 .. 177 178 179 180 181 182 < 183 > 184 185 186 187 188 189 .. 200 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология