Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Смирнов А.П. -> "Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья" -> 134

Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья - Смирнов А.П.

Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории народов среднего Поволжья и Прикамья — Академия наук СССР, 1952. — 275 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkidrevneyisrednevekovoyistorii1952.djvu
Предыдущая << 1 .. 128 129 130 131 132 133 < 134 > 135 136 137 138 139 140 .. 200 >> Следующая


1 В. Н. Се м си кови ч. История Казанская. СПб.. 1701, стр. 3.

2 А. А. С п и ими Оно-; летописных известий о Бчт-ск,>м крае Пятка, 1883.

J Троицкая летопись. М., 19'0, стр. 2в6.

* \. А. Ильин. Топография клалон серебряных и золотых слитков. СПб. 1921, стр 19, № Ю

в Там же, Л6 39

6 Там же, стр 19, ЛЧ> 36.
172

ЭПОХА ЖЕЛЕЗА (СРЕДНЯЯ И ПОЗДНЯЯ. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ)

/

Табл. XXXVII. Украшения мари X — \ 1 вв.

1 — бусы от голодного уборп (н. п ) 2 — бусы от нагрудного убора (н. н.)
МАРИ

173

погра''иша Вятку, и шедше взяща Бол гари, \0TbUia и город зажещи и даша им окуиа 3U0 рублей, а оттуда раздьлишася иа двое: 50 ушкуев поидоша на низ по Волге и до-шедше Обухова, пограбпша все Засурие и Марькваш, и перешед за Волгу суды все изськеша, а сами поидоша к Вятке на конях, и много сел по Ветлуге идуще погра-биша» '. Нельзя здесь не заметить, что известный этнограф Михайлов считает возможным, что летописным именем «Марьквашн» назывались марийцы 2. Об аналогичном факте сообщает русский летописец и под 1379 г.: «Вятчане шедше ратыо во Арскую землю, и избиша разбойников и воеводу их изымаша Ивана Рязанца Станиславова сына и убиша» 3.

Здесь, вероятно, нужно видеть в Арской земле район, где позднее возник г. Арск иа р. Казанке. Новгородцы продолжали походы на Вятку и позднее — в 1381 и 1409 гг. Эпоха XIII—XIV вв. очень интересна не только по воздействию на местное население русских, но и болгар, которые после монгольского нашествия начали освоение нижнего правобережья Камы. Болгары были там и в домонгольский период, но особенное внимание к этим районам, стоящим несколько в стороне, было проявлено именно в XIII— Х1\ вв., когда значительно выросла роль Казани, ставшей в начале Х\ в. столицей царства. Вначале она именовалась Новые Болгары, и лишь позднее за ней укрепилось ее современное название, давшее свое имя и всему ханству. Марийцы и удмурты попали в непосредственное подчинение этому государству. К сожалению, у нас нет достаточных археологических данных для изучения культуры мари казанского периода. Все материалы, которыми мы располагаем, относятся к более позднему времени, но и они крайне скудны. Можно отметить лишь данные раскопанных Г. Стояновым погребений при дер. Новосельской и у горы на правом берегу Волги близ дер. Ивановской 4.

Весь материал поздних марийских могильников достаточно ясно указывает па связь марийской культуры XVI—XVIII вв. с более ранней культурой края, причем здесь немало элементов, общих с культурой древней мордвы . Многие предметы, в том числе серьги в виде знака вопроса и их варианты, показывают, что болгарская культура, в частности золотоордынского периода, оказала большое влияние на сложение культуры мари. Одновременно можно видеть и сходство с культурой удмуртов того же времени, причем эти

1 Г1СРЛ, VIII, стр. 21.

1 С. М. Ш п и л е в с к и и. Древние города и другие jo ! ьро-та герские памятники в Казанском губернии. Клзаиь, 1877, стр. 174

* г* PJ- Никоиовскяя летопись, IV, 81

е д М. ШпилсвскиЙ, Ук. соч.. стр. 5-11—512.

тсопитпгч,,',, 'м в- Археологические памятники на

¦РРиторнн МА( ,СР Козьмодемьянск, 19-19.

сходные элементы особенно ярко прослеживаются в предметах, разбившихся под влиянием болгарской и золотоордынской культур^ 1.

(..вязь с более ранними культурами края прослеживается по наличию скорченного погребения Шайбул а кского могильника, которое можно связать с более ранними погребениями Мари-Луговского могильника. Эта деталь погребального обряда опять-таки роднит марийскую культуру с мордовской, так как генетически восходит к более раннему общему источнику.

Подводя итог, можно сделать вывод, что марийские племена сформировались на базе племенных групп, населявших междуречье Волги — Вятки, и могуг считаться коренным населением. Древнейшие культуры, которые можно установить как подоснову более поздней марийской,— это две культуры конца бронзовой эпохи: культура приволжских стоянок и стоянок неолнтообразных, на которых сформировалась культура городищ рогожной керамики (правобережье). Процесс формирования был сильно усложнен воздействием фатьяновской культуры. Последующая абашевская культура по существу представляет синтез пришлой фатьяновской и местной культур конца бронзовой эпохи. Здесь же мы не можем обойти влияние южной степной культуры, так называемой «срубной» и более северной — сейминской. На культуре приволжских стоянок сложилась ананьинская в ее ветлужском варианте, а по правому берегу в первые века до нашей эры и культура городищ рогожной керамики. Па этой основе сложилась пьяноборская культура, представленная по левобережью Волги рядом памятников в пределах Марийской АССР. Правобережье в это время занимает сложившаяся на базе городищ рогожной керамики культура могильников кошибеевского типа. Оживленные межплеменные отношения повлекли за собой значительную нивелировку культуры, охватившей область, значительно выходящую за пределы рассматриваемой территории. В эту' эпоху на правобережье Волги появляются элементы, свойственные левому берегу', и, наоборот, на ветлу'жских городищах и значительно восточнее чувствуется сильное влияние культуры рогожной керамики. Интересно, чти такая общность культуры всех племен подтверждается и терминологией. Имя удмуртов «уд» соответствует марийскому «оде» и было общим названием для мордовских племен Позднее эта взаимосвязь укрепилась. С VI в. н. э. племена мари становятся известными Иордану, которын перечисляет весь, мерю, мордву, черемис ’.
Предыдущая << 1 .. 128 129 130 131 132 133 < 134 > 135 136 137 138 139 140 .. 200 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология