Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Сериков Ю.Б. -> "Древний человек и его место в окружающей среде" -> 49

Древний человек и его место в окружающей среде - Сериков Ю.Б.

Сериков Ю.Б., Серикова Л.В. Древний человек и его место в окружающей среде — Нижний Тагил, 2002. — 147 c.
Скачать (прямая ссылка): drevniymercheloveka2002.doc
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 64 >> Следующая

Познавая окружающий мир и определяя свое место в нем, человек создавал различные модели мира. В самом общем виде модель мира определяется как сокращенное и упрощенное отображение всей суммы представлений о мире внутри данной традиции. Само понятие «мир» при этом понимается как человек и среда в их взаимодействии. Для мифопоэтической модели мира существенен вариант взаимодействия с природой, в котором природа представлена не как результат отражения ее органами чувств человека, а как результат вторичной переработки знаний о ней с помощью знаковых систем. Основным способом осмысления мира и разрешения противоречий в нем в этот период является миф, мифология.
Характерным для мифопоэтического сознания образом, воплощающим универсальную концепцию мира, является образ мирового дерева. Этот образ зафиксирован практически повсеместно или в чистом виде, или в вариантах. Образ мирового дерева выявлен или реконструируется на основе мифологических представлений, зафиксированных в словесных тестах разных жанров, памятниках изобразительного искусства, ритуальных действиях и т. д.
При членении мирового дерева по вертикали выделяется нижняя (корни), средняя (ствол) и верхняя (ветви, крона) части. С помощью мирового дерева различают: основные зоны вселенной (верхняя – небесное царство, средняя – земля, нижняя – подземное царство); прошлое, настоящее и будущее (в генеалогическом преломлении): предки – нынешнее поколение – потомки); три вида элементов стихий (огонь – земля – вода) и т. д. Таким образом, каждая часть мирового дерева определяется особым набором признаков.
Троичность мирового дерева по вертикали подчеркивается отнесением к каждой его части особого класса существ, чаще всего животных. С верхней частью мирового дерева связываются птицы. И это неудивительно. У многих народов птицы выступают в роли творца вселенной или как родоначальники данной культурной традиции. Более специализирована роль в творении земли некоторых водоплавающих птиц (утка, гагара, нырок и т. п.). широко распространена версия ныряния птицы и поднятия ею со дна мирового океана ила, глины, из которых и возникает земля.
Кроме птиц, с верхним миром соотносится образ лося, который отождествляется с солнцем. Иногда образ лося замещается образом оленя или косули, а позднее и коня.
Со средней частью мирового дерева связываются чаще всего копытные животные (лоси, олени, антилопы, коровы, лошади), изредка пчелы, а в более поздних традициях и человек.
С нижней частью соотносятся выдры, бобры, рыбы, лягушки, змеи, мыши, иногда медведь, мамонт или фантастические чудовища.
Таким образом, все три яруса мирового дерева – вершина, ствол и корни – и связанные с ними три класса животных по-своему отражают идею зачатия и плодородия.
Особая роль мирового дерева определяется, в частности, тем, что мировое дерево выступает как посредствующее звено между вселенной (макрокосмом) и человеком (микрокосмом) и является местом их пересечения.
Образ мирового дерева гарантировал целостный взгляд на мир и определение человеком своего места во вселенной. Схема мирового дерева тесно связана с концепцией пространства-времени. Мифическая модель времени отражает цикличность определенных природных и биологических ритмов, отраженных в культовых обрядах.
В ряде случаев в качестве распространенного варианта трансформации мирового дерева выступает мировая гора. Очень часто она воспринимается как образ мира, модель вселенной, в которой отражены все основные элементы и параметры космического устройства. Характерно, что в мифологических традициях, где образ мировой (или космической) горы особенно развит, образ мирового дерева либо несколько оттеснен, либо вовсе отсутствует, хотя существуют и многочисленные примеры их совмещения: дерево на горе или у горы, гора, покрытая лесом или садом. Мировая гора трехчленна. На ее вершине обитают боги, под горой (или в ее нижней части) – злые духи, принадлежащие царству смерти, на земле (посередине) – человеческий род. В мифологии существует мотив горы как входа в нижний мир, итак и параллельный ему мотив горы как входа в верхний мир. В ряде мифов эти мотивы существуют порознь, но бывает и совмещаются. Этим объясняется и культ пещер, распространенный в ряде традиций, и его теснейшая связь с культом гор.
В культурном развитии человечества концепция мирового дерева оставила о себе следы во многочисленных космологических, религиозных и мифологических представлениях, отраженных в языке, в словесных текстах разного рода, в поэтических образах, в изобразительном искусстве, архитектуре, планировке поселений, в ритуале, играх, хореографии, в социальных и экономических структурах.
В качестве домашнего задания учащимся предлагается провести маленькое исследование и найти следы древних мифов Урала в сказках, поэзии, языке, фольклорных песнях, в изобразительном искусстве, ритуалах, планировке зданий и т. п.

16. Роль русской колонизации в нарушении
экологического равновесия на Урале
Урок № 24. Тема урока: русская колонизация и нарушение экологического равновесия на Урале.
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 64 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология