Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Седов В.В. -> "Восточные Славяне в 6-13 вв." -> 30

Восточные Славяне в 6-13 вв. - Седов В.В.

Седов В.В. Восточные Славяне в 6-13 вв. — М.: Наука, 1982. — 328 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochnieslavyane1982.djvu
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 243 >> Следующая

Охота и рыбная ловля имели второстепенное значение. Основными объектами охоты были лось, кабан, медведь, куница, лисица и заяц. О рыболовстве свидетельствуют находки грузил, крючков, острог и блесны.
Тушемлинско-банцеровская культура была мест-пой, развившейся из культур Верхнего Поднепровья и Подвинья периода раннего железного века. На материалах из верховьев Сожа это убедительно показал П. II. Третьяков (Третъяков II. II., Шмидт Е. А.,
1963, с. 3 129). В начальный период существования тушемли некой культуры устанавливается полная преемственность ее с дпепро-двинской, распространенной с VII в. до н. э. до IV—V вв. н. э. па той же территории Смоленского Поднепровья и в Полоцко-Витебском Подвипье (Седов В. В., 19706, с. 25—30). Олабопрофилпрованпая тушемлппская керамика эио-тпоциоппо развивается из дпепро-двинской. На ранних селищах тушемлинской культуры бытуют предметы, идентичные днепро-двппекпм: иосоховидпые булавки, пряслица, серпы, грузики «дьякова типа» и т. п. Преемственность между днепро-двинской и тушемлинской культурами проявляется п в домостроительстве: для той и другой характерны наземные дома столбовой конструкции с одинаковыми овальными очагами. Святилища туше мл и пс кого типа, представлявшие собой круговые столбовые строения с большим столбом — изображением божества в цептре, имеют прямые параллели в культовых постройках лнепро-двппекпх племен. Все это неоспоримо свидетельствует о развитии тушемлинской культуры пз диенро-двнпскоп. Можно отмстпть еще, что культура пша Гушемли-вапцеровщипы занимает целиком
территорию расселения дпепро-двинекпх племен, причем соверо-западные, северо-восточные и юго-восточные границы их ареалов почти совпадают.
Только па юго-западе ареал тушемлппско-банце-ровских древностей значительно выходит за иределы территории днепро-двинской культуры, охватывая в верховьях Березины, Вилии и в северной части При-пятского бассейна значительную часть, занятую в раннем железном веке племенами культуры штрихованной керамики.
В процессе формирования культуры типа Тушемли—Банцеровщины население восточпой части ареала культуры штрихованной керамики, как свидетельствуют археологические материалы, пе покинуло мест обитания. На основе исследований городищ, в частности Лабенского, Старорудпцкого, Васильковского, V. Г. Митрофанов показал эволюционную смену культур. Период IV—V вв. был переходным, когда на поселениях наряду со штрихованной посудой, процент которой постепенно уменьшался, получали распространение гладкостенпые сосуды — прототипы банцеровских. Постепенно последние приобретают господствующее положение (Митрофанов А. Л, 1972, с. 155—162?. Сходство банцеровских памятников с тушемлипскими позволяет предполагать, что при этом процессе происходили передвижения племеп: очевидно, инфильтрация потомков дпепро-двнпских племеп в среду ноептелеи культуры штрихованной керамики. Однако проследить это на копкретных материалах археологии пока пе удается.
Племепа, оставившие памятники тушемлппско-банцеровского облика, принадлежали к балтской языковой группе. С одной стороны, в пользу этого говорит формирование кулмуры тииа Тушемли— Банцеровщипы па основе достоверно балтской днепро-двинской культуры. С другой стороны, что более существенно, отсутствует генетическая преемственность между рассматриваемыми древностями и следующими за ними по времепи славянскими. Вопрос
о балтоязычпостп тушемлипско-банперовских племеп подробно анализировался П. Н. Третьяковым,
В. В. Седовым п Е. Л. Шмидтом (Третьяков П. //., Шмидт Е. Л., 1963, с. 29—32; Третъяков П. //., 1966, с. 273-279; Седов В. В., 19706, с. 18-53).
В. Б. Перхавко попытался показать пеславяисшш характер памятников типа Тушемли—Банцеровщи-пы—Колочина на основе анализа украшений, орудий труда и предметов вооружения (Перхавко В. Б 19786, с. 59—72; 1979, с. 40—55). Оказалось, что большинство бронзовых изделий, наконечники копий, топоры, серпы и шпоры, найденные при раскопках этих памятников, принадлежат к типам, отлич-пым от славянских и весьма характерным для верх-недпенровских балтских культур раннего железного века, а также для раннссредневековых древностей Латвии и Литвы.
Вместе с тем начиная с VI в. па территории расселения днепровских балтов, оставивших древности типа Тушемли—Баниерорпгины—Колочина, отчетливо фиксируются славянские культурные элементы, свидетельству ющио о начале инфильтрации славян в балтскую среду. Это проявляется преждо всего в распространении в разных пунктах Верхнего Поднепровья нолуземляночных жилищ с типично славянским интерьером.
Жилища-полуземлянки с печью в углу при отсутствии опорного столба в центре исследованы археологами па двух поселеппях среднего течения Десны — в Целиковом Бугре и на Стрелпце (Горюнов Е. А., 1972, с. 42—46; Третьяков П. Н., 1974, с. 110—112). Оба поселения несомненно принадлежат к колочип-ской культуре, и большинство жилищ здесь составляют типичные колочинскпе дома — полуземлянки с центральным опорным столбом и очагом в срединной части. Очевидно, эти селища принадлежали местным балтам, к которым и подселились славяне. Керамический материал Целпкова Бугра и Стрелипы не отражает славянского проникповенпя. Однако в том же регионе Подесенья па колочинских поселениях Заярье, Левкин Бугор, Лавриков Лес и Колодездый Бугор вместе с керамикой колочинского облика встречены единичные сосуды, которые могут быть интерпретированы как пражско-пеньковскпе. По-видимому инфильтрация славян в этом регионе была немало* численной.
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 243 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология