Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Седов В.В. -> "Восточные Славяне в 6-13 вв." -> 190

Восточные Славяне в 6-13 вв. - Седов В.В.

Седов В.В. Восточные Славяне в 6-13 вв. — М.: Наука, 1982. — 328 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochnieslavyane1982.djvu
Предыдущая << 1 .. 184 185 186 187 188 189 < 190 > 191 192 193 194 195 196 .. 243 >> Следующая

Подобное изображение человека, но с поднятыми вверх руками, есть на небольшой бляшке, найденной в Пскове (табл. LXXII1, /). Поги мужчины, чуть согнутые, как бы приплясывающие, напоминают о серебряных фигурках Мартыновского клада.
Идолом была и бронзовая фигурка мужчины с разведенными в стороны руками и подогнутыми ногами, пайдеппая в кургане близ с. Сарогожское в Весьегоп-ском р-не (Каталог, 1907, с. 60). Он изображен в короткой одежде, перехваченной поясом, и в маленькой, но довольно высокой шайке. Черты липа пеясны (табл. LXXIV, 3).
Весьма близкая бронзовая привеска-идол (табл. LXIV. 4) — подбоченившаяся мужская фигурка с прической «в скобк\г» и в рубахе до колен — найдена па берегу Волги в Зубцове (Рикман Э. Л., 1951, с. 73).
В Черниговском кургане Черпая Могила (X в.) в погребении князя обнаружен пеболыной бронзовый идол. Его плохая сохранность не позволяет описать детали. По-видимому, божество изображено сидящим и что-то держащим в руке, может быть рог (Рыбаков Б. Л., 1949а, с. 43, рис. 17). Фигурка вполне объемна, с правильными пропорциями тела.
Перечисленными находкамн пока исчерпываются восточнославянские изображения язычеекпх богов. Русская деревпяв XI—XII вв. была еще в значительной массе языческой. Одпако мпогие фигурки, ттайдеп-пые в кургапах и селищах того времени, пе всегда можно с уверенностью связывать с пзображепием божеств.
Среди курганных материалов мпогочпелеппы украшения, обусловленные языческими символикой и мифологией. Особый иптерес представляют привески-амулеты. Опи связаны с заклнпателыюй магией. В отдельных погребепиях встречепы целые наборы амулетов, подвешенных на цепочках к общей оспове.
В одном пз кургапов у д. Кветунь около Трубчевска (Падин В. Л., 1958, с. 221, 222) набор амулетов состоял пз семи вптьтх проволочных звепьев и двух проволочпых цепочек из восьмеркообразных звепьев, к которым были прпвептепы бронзовая ложечка, подвеска-серп, костяная уточка, бронзовый шпрокосре-дпппый песпаянпьтй перстень с кружковым орнаментом п миниатюрный гребень с головками в виде коньков (табл. LXXIII, 2). Ручка ложечки отлита в виде человеческой фигурки в плаще или пакитке. складки которых видны на туловище и ногах. Правая нога длиннее левой, что создает впечатление идущего че-
ловека. На голове имеется петля для подвешивания (табл. LXXV11, 8).
Набор амулетов из Сарогожскнх курганов (Репни-ков II. II., 1904, с. 17, 18) носили на цепочке длиной 65 см, надеваемой па шею. К цепочке были подвешены ложечка, копек, бубенчик, кабанин клык (табл. LXXVII, /), а также янтарная и костяпая лапчатая привески, крестик- и костяпая коиоушка.
Обычно же амулеты подвешивались на коротких или длинных цепочках, ноепмы.х па груди. Такая цепочка найдена в одном из Трашковнческнх курганов (Бцлычов II. II.. 18906, с. 60, 61). К ней на колечке подвешен пластинчатый конок, в переднюю йогу его вдето проволочное колечко, в заднюю —такое же колечко с двумя привесками — клыками животных и третьей — костяной пластинкой (табл. LXXVII, 7). К этому же типу принадлежит цепочка пз двух рядов перевитых звеньев с пластинчатым коньком-приве-ской н бубенчиками (табл. LXXVII, 12), происходящая из Кохановскпх курганов (Булычов Н. П., 18996, с. 79). Нередко комплекс привесок-амулетов при помощи цепочек прикреплялся к спецпальиым ажурным бляхам-цепедержателям (табл. LXX\ II, 6; LXXVIII, 5). Среди амулетов имеются ложечки, ключи, пилки н ажурные пластппчатые уточки.
Значительно чаще привески-обереги встречаются в кургаппых захоропепиях не в наборах, а индивидуально. Это те же ложечки, ключи, бубенчики, гребни, клыки или челюсти животных, топорики н разнообразные зооморфиые подвески.
Ложка —символ сытости, благосостояния и довольства. Привеска-ключ (табл. LXXVII, 11) — символ богатства и сохранности. Обереги-клыки (табл. LXXVII, 13) и когти хищников служили «для отпугивания зла». Челюсти хищников в числе амулетов скорее всего имели апотропеическип смысл. Бубенчики в составе наборов привесок-амулетов при малейшем движении начинали колебаться и издавали звон, что, очевидно, имело какое-то магическое значение. Иногда опипрнвепшвалпсьна колечках индивидуально (табл. LXXVIII, 9). По-видпмому. амулетами были и привески пз раковнп-каурп (табл. LXXVII, 4).
В славяпском язычестве топор был символом Перуна. Еще в X—XII вв. образ Перуна у славян-языч-пиков ассоциировался с летяшим по небу огненным топором (Даркевич В. Я., 1961, с. 91 — 102). В древнерусских курганах встречаются миниатюрные топорики, положенные погребенным с суеверпо-рптуальпы-ми целями. Известны и амулеты-топорпкп (табл. LXX\ II, 3, 5), впрочем, довольно редкие в славянских курганах. Возможно, лто обусловлено особой значимостью таких символических изображений.
Весьма редки и привески в виде мечей. Одна пз пих найдена в кургапе 47 Лесной группы Гпездов-ского могильника (А еду сил Д. Л., 1952а, с. 98). Привеска железная, имеет прямое перекрестие и треугольный набалдашник с отверстием, куда встав-лено колечко для подвешивания.
Амулеты-гребни служили оберегами от болезней. Среди них имеются и простые, п усложненные различной орнахтенташтеи. Так, бронзовый амулет из За-лахтовья (Кудряшов К. В., 1913, с. 257, 258) был сверху украшен фигурками зверей (табл. LXXVII, Гребням, уничтожающим паразитов — распространителей болезпей, славяне-язычники придавали
Предыдущая << 1 .. 184 185 186 187 188 189 < 190 > 191 192 193 194 195 196 .. 243 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология