Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Седов В.В. -> "Восточные Славяне в 6-13 вв." -> 188

Восточные Славяне в 6-13 вв. - Седов В.В.

Седов В.В. Восточные Славяне в 6-13 вв. — М.: Наука, 1982. — 328 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochnieslavyane1982.djvu
Предыдущая << 1 .. 182 183 184 185 186 187 < 188 > 189 190 191 192 193 194 .. 243 >> Следующая

Оказалось, что этот храм и подобные ему7, зафиксированные раскопками в других местах расселения балтийских славян, имеют аналогии в культовом строительстве кельтов. Их происхождение, очевидно, обусловлено давними контактами части славянских племен с кельтами где-то в верховьях Вислы или Одры.
Имеются данные о языческих молениях славян в овинах, т. е. хозяйственных постройках, связанных с земледелием. Трудно сказать, насколько широко был распространен этот обычай у восточных славян.
В источниках отмечено поклонение славяп горам и источникам, рощам и отдельным растениям.
Священным деревом славян-язычников был дуб. Культ этого дерева теспо связан с культом Перуна. Копстаптнп Багрянородный (X в.) описывает жертвоприношение куицов-русов у священпого дуба па острове Хортице па Днепре. Упоминания о дубе как священном дереве имеются п в других письменных источниках, касающихся восточных и западных славян.
Дважды — со дна Днепра, а также в нижнем течении Десны (между Черниговом и Остером) —были подняты стволы дубов, стоявших на берегах этих рек и подмытых еще в древности. Эти деревья, несомненно, были объектами культового почитания. В стволах дубов оказались вбиты соответственно девять и четыре кабаньих клыка (острпямп наружу). Вероят-по, деревья с клыками играли ту же роль, что п дуб на острове Хортице.
В северо-западной части восточнославянской территории в ранпем средпевековье было распространено культовое поклонение камням. Культ камня в различных видах относится здесь к давпеп эпохе и по своему пропехождепию пе связан со славяпским этносом. Славяне, по-видпмому, унаследовали культ поклонения камням от аборигеппого населения.
Памятниками этого культа являются крупные камни с ямкамп, с выемками — отпечатками ног человека или животпого (так называемые кампи-следо-
впкп), известные в Новгородско-Псковской земле и на территории Белоруссии (Мялешко .1/., 1928,
с. 155—182). В отдельных местностях этнографами зафиксировано реликтовое сохранение культового поклонения этим камням; дождевая вода из ямок и углублений на камнях представлялась «святой»; вплоть до начала XX в. на эти камни клали цветы или приносили пищу. 13 христианское время на культовых камнях стали высекать христианские эмблемы.
Идолы-кумиры были важнейшими атрибутами как племенных, так и поселенческих святилищ восточного славянства. Наиболее распространены деревянные статуи. Об этом свидетельствуют и материалы археологии, и письменные источники. «Не суть бозн, по древо» (ПСРЛ, I, с. 82), — упрекали христиане язычников. Перун, поставленный Владимиром Святославичем в Киеве, был деревянным, из дерева был сделан и идол главного святилища новгородских словен в Перыни.
Деревянные идолы восточных славян, судя по описаниям, — столбы, наверху которых изображалась человеческая голова. До нас они не дошли, поэтому их облик в полной мере пельзя воссоздать. Может быть, некоторое представление о них дают деревянные скульптурные находки из новгородских раскопок (Колчин Б. Л., 1971, с. 41—14). Прежде всего это — палочки с навертпнями, вырезанными в виде головы мужчины. Очевидно, они связаны с языческими верованиями, поскольку никакой утилитарной значимости не имели. По-виднмому, это идолы — фигурки «домовых», покровителей семьи или защитников от злых духов. Одна пз них изображена в табл. LXXTII, 8. Перед нами фигурка старца, па несколько уплощенном лице которого переданы глаза, нос, борова. На голову надета шапка.
Миниатюрные деревяпиые культовые фигурки неоднократно находили на западпославяпских землях (Herrmann 1971, S. 210, 211, Bild 58—60: Hensel ТГ.. 1978, s. 13—15). Среди них одна, происходящая из Волипа, имела четырехликое изображение головы, остальные в общих чертах сходны с новгородскими деревянными скульптурами.
В разных местах восточпославяпской территории папдепы камеппые идолы, свидетельствующие о том, что в среде славян-язычников широкое распространение получили и изображения божеств, выполненные из камня. Так называемый новгородский идол, обпар\тженпый в 1893 г. при расчистке русла ТТТексны и Белозерского капала, высечеп из гранита (табл. LXXV, 1). Высота его 0.75 м. Примитивным рельефом выполнены глаза, рот и подбородок. Голова увенчана шляпой (Порфиридов II. Г., 1930, с. 31-33).
Себежскпй идол (табл. LXXV. 4) паи дсп в болоте. Это гранитная голова мужчины в шляпе с округлой тульей п прямыми полями. Лицо идола выделепо нз остальной массы камня — два глаза выбптьт в виде щелок, двумя продольными лпппямн передан пе-мпого выступающий нос, рот высечен в виде горизонтальной черты. Высота идола 0,07 м (Гуревич Ф. Д., 1954. с. 17В-179).
Идол, найденный в ручье близ р. Пскова, представляет собой довольпо грубо высеченную гряттиттгую фигуру человека высотой 0.7 м (табл. LXXV, 3).
Рис. 19. Збручский идол
Акулипниское изваяние (табл. LXXV, 5), обнаруженное в земле вятичей —близ деревень Акулинино и Долматово в Подольском р-не,— ногрудная фигура без шапки. Здесь объемно выделены лицо п подбородок. Глаза, нос п рот обозначены лишь врезаппымн линиями.
Предыдущая << 1 .. 182 183 184 185 186 187 < 188 > 189 190 191 192 193 194 .. 243 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология