Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Седов В.В. -> "Восточные Славяне в 6-13 вв." -> 180

Восточные Славяне в 6-13 вв. - Седов В.В.

Седов В.В. Восточные Славяне в 6-13 вв. — М.: Наука, 1982. — 328 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochnieslavyane1982.djvu
Предыдущая << 1 .. 174 175 176 177 178 179 < 180 > 181 182 183 184 185 186 .. 243 >> Следующая

Курганные могильники юго-восточного Прила-дожья — агорой регион концентрации дружинных захоронений. Оставлены эти курганы преимущественно местным финским населением, поэтому их детальная характеристика выходит за рамки тематики настоящей книги. Возникновение курганной культуры здесь представляется результатом культурного и отчасти этнического взаимодействия финского населения Приладожья, незнакомого до IX в. с кургаппым обрядом погребения, со славянами и переселившимися сюда скандинавами. Большинство приладожских курганов содержит местные финские элементы: очаг с котлом и лопаткой (табл. LXVII, 1—3), яруспость, меридиональная ориентировка, шумящие привески.
Среди кугргапов юго-восточного Приладожья выделяются насыпи с погребениями дружинников. Это трупосожжения в ладьях, сопровождающиеся оружием, или трупосожжения воинов и женщин с привозными вещами. Анализ материалов этих кургапов (Кочкуркина С. 11., 1973) показывает, что дружинное сословие формировалось здесь в основном из местного весского населения и в меньшей степени из варягов. Скандинавы влились в среду прпчадожской веси, по-видимому, в IX в. и вскоре были ассимилированы.
Весская дружина неоднократно принимала участие в походах п сражениях в составе древнерусского войска.
Таким образом, начальный этап становления древнерусской дружины должен быть отнесен к IX— первой половине X в., к эпохе первых военных походов киевских кпязей па Византию. Основу древне-
русского войска в этих походах составляли княжеские дружинники. Судя но письменным источникам, в походах участвовали племенные дружины и племенные ополчения, а также наемпнки-варяги. Па вооружении дружинников были мечи европейских типов, копья и пики, кочевнические сабли и сфероконические шлемы.
Около середины X столетия наступает новый этан в развитии древпсрусской дружипы, когда все большее значение начинает приобретать княжеское конное войско и формируется дружинно-феодальная иерархия. Этот процесс находил отражение в больших курганах I нездовского и иных дружинных могильников, погребальный обряд которых сложился в условиях взаимодействия собственно восточнославянского ритуала с элементами, привнесенными извне. Русская дружина объединяет различные по происхождению этнические комнипенты — славянский, финно-угорский, варяжский и пр.
Высшие слои древнерусской дружины создают по существу собственную раннефеодальную культуру, во многом противостоящую культуре земледельческого населения древней Руси (Рыбаков Б. Л., 19706, с. 23—33). Дружинная культура впитала в себя пе только славянское наследие, по и византийские, восточные и нордические элементы. Она выделялась пышностью и репрезентативностью, что сближало ранних русских феодалов с западноевропейскими и византийскими. Оружие, конская сбруя и украшения дружины носплп пе этнографический, а межэтнический характер.
Древнерусские курганы XI—ХШвв. принадлежат в основной массе сельскому населению, хоронившему умершпх по старому языческому обычаю. Городское население, как и дружпппо-феодальное сословие, к тому времепи под воздействием новой религии погребало умерших уже в основном па христнапскнх кладбищах.
М. X. Алешковский обратил внимание на то, что отдельные княжеские и боярские погребения XI— XII вв. и после принятия христианства сопровождались оружием. Он попытался выделить курганы русских дружинников XI— XII вв. (Алешковский М. А\,
1900, с. 70—90). Исследователем были правильно подмечены важнейшие признаки для вычленения дружинных курганов средп основной их массы —бо-лее крупные размеры насыпей, наличие оружии, браслетов, и шейных гривн в захоронениях мужчин.
Однако при конкретном определении дружинпых курганов М. X. Алешковский часто ограничивался одним из этих признаков. В отдельных случаях рабочие топоры были отнесены к боевым и не учтено этнографическое своеобразие окраин древнерусской территории, где топоры и копья в могилах обусловлены не тем, что хоронили воинов, а ритуалом, восходящим к финно-угорской или балтской погребальной обрядности. Можно заметить также, что матери алы, использованные М. X. Алешковским, весьма неполны.
Тем не менее выводы и наблюдения М. X. Алеш ковского интересны в научном отношении. Действительно, в отличие от более раннего времени, в XI — XII вв. дружинные кургапы рассредоточены по всей древнерусской территории. Большое количество курганов в северных частях Руси обусловлено лишь тем, что курганный погребальный обряд оказался здесь более устойчивым и продержался дольше.
В XI—XII вв. дружинные кургапы не составляют значительных могильников, а расположены на деревенских кладбищах. Очевидно, это говорит о размещении «молодшей» дружины в этот период по селам. Однако вряд ли это были расселившиеся по селам княжеские дружинники. Скорее всего основная масса дружинных курганов XI—XII вв. оставлена местными жителями и является свидетельством социального расслоения. Об этом говорит одинаковый погребальный обряд дружинных курганов п рядовых захоронений деревенских кладбищ, а также скромность их инвентаря. В основном в таких кургапах встреча ются или топоры, или копья. Курганы с находками мечей единичны. Погребений дружинников с шей пыми гривнами известно менее десятка. Представи телей господствующего класса — бояр, воепачальни ков п княжеских дружинников, по-видпмому. уж-, хоронили по христианскому обычаю при церквях.
Предыдущая << 1 .. 174 175 176 177 178 179 < 180 > 181 182 183 184 185 186 .. 243 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология