Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Седов В.В. -> "Восточные Славяне в 6-13 вв." -> 170

Восточные Славяне в 6-13 вв. - Седов В.В.

Седов В.В. Восточные Славяне в 6-13 вв. — М.: Наука, 1982. — 328 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochnieslavyane1982.djvu
Предыдущая << 1 .. 164 165 166 167 168 169 < 170 > 171 172 173 174 175 176 .. 243 >> Следующая

Как уже отмечалось, в VIII—IX вв. па восточнославянской территории возппкают п неукрепленные поселения протогородского типа, стоящие на магистральных водных путях. Таковы Ладога, Гнездово
и 1 пмеревское селпще. Это были ремесленно-торговые поселения. Археологические материалы фиксируют в составе их населения и дружинный элемент. В отличие от большинства племенных центров, они имели смешанный этнический состав населения. Из пих только Ладога постепенно эволюционировала в раннефеодальный город. Взаимосвязи Гнездова и Смоленска дискуссионны. Тпмеревское поселение прекратило существование в XI в., когда поблизости в результате деятельности киевских кпязеп был основан город Ярославль.
Таким образом, древнейшие города на Руси выросли в основном из племенных центров славян пли финно-угорского населения, территории которого вошли в состав древнерусского государства. В племенных цептрах-протогородах наблюдается развитие ремесла п торговли. Как правило, опп располагались в зонах концентрации земледельческого населения. Среди городов, названных в летописях уже в первой половине X в., большинство имело такое же происхождение.
Общественный строй восточного славянства накануне сложения древнерусского государства может быть реконструирован на основе кратких известий византийских авторов, а также археологических материалов.
Многие исследователи (П. Н. Третьяков, В. В. Ма-вродин н другие) пытались использовать для определения уровня общественных отношений у восточных славян размеры и типы жплых и общественных сооружений. Крупные дома в нижних горизонтах культурных напластований в Старой Ладоге пли связанная переходами, как это одно время представлялось, система жилищ па роменско-боршевских поселениях рассматривались как признак существования у восточных славян патриархальной семейной общи-пы. Однако сами по себе размеры жилищ не могут определять характер обитавших в них семей, к тому жо предположепне о связанных между собой ромен-скпх жилищах оказалось ошибочным, а староладожские большие дома отражают этн01рафические, а не социальные особенности их обитателей.
Для определения основной социальной организации восточпого славянства более падежным признаком являются особенности погребальных сооружений. Так, представляется несомненным, что сооружение таких коллективных погребальных насыпей, как сопки в Припльменье и длинные курганы в кривичском ареале, отражает общественное строение племен, оставивших эти усыпальницы. Опи могли принадлежать только большой патриархальной семье — крупному брачно-родственному коллективу, ведшему в сложных условиях лесной зоны Восточной Европы (освоение новых земель, очистка от леса пахотных участков и т. п.) общее хозяйство.
В VI—VII вв. и в южных районах восточнославянского расселения сохранились еще такие крупные патриархальные семейные коллективы. Об этом говорят и курганы с большим числом захоронений, и гнездовой характер расположения поселений. Исследователь славянских древностей в Молдавии И. А. Рафалович полагает, что на существование патриархальных общин у славян середины и третьей четверти I тысячелетия н. э. указывают и малые размеры поселений, п их планировка, и единичность
производственных комплексов (Рафалович II. А.% 1972, с. 229-231).
В целом третью четверть I тысячелетня п. э. нужно считать переходным этапом от семенной общины к территориальной.
II. II. Ляпушкнн, обобщая результаты исследований памятников роменской культуры, пришел к заключению, что в жплпщах па этих поселениях жило по четыре—шесть человек, т. е. малая семья. Бытовой и хозяйственный инвентарь н запасы продовольствия, обнаруженные в этих жилищах, свидетельствуют о том, что этот небольшой коллектив вел индивидуальную хозяйственную деятельность. Следы коллективного хозяйствования, что могло бы говорить о существовании патриархальной общины, средп материалов роменской культуры не наблюдаются (Ляпушкин II. II.у 1958а, с. 224—226).
Если обратиться к материалам других восточнославянских поселепий, синхронных роменским, то нпгде каких-либо следов большой патриархальной общины мы уже пе обнаружим. Исследование жилищ и находок в них как в южной, так и в северной частях восточнославянской территории свидетельствует о том, что главной социальной организацией славян была малая семья и территориальная община.
Материалы могильников подтверждают этот тезис. В VIII — IX вв. па смепу коллективным погребальным усыпальницам всюду приходят небольшие по размерам кургапы с индивидуальными (семейными) захоронениями.
Трудно ответить на вопрос, когда и как происходил у славян распад болыпесеменной общины. Возникновение в VI—VII вв. таких поселений, как городища Зимно, Пастырское, или ремесленных центров, подобных Григоровскому, показывает, что патриархальная семья в ряде мест восточнославянского ареала начала распадаться уже в третьей четверти I тысячелетия п. э.
Однако погребальные памятники неоспоримо свидетельствуют о переживании болыпесемейпой общины в восточнославянской среде вплоть до V111—IX вв. Очевидно, пужно допустить, что накануне формирования классового общества у восточных славяп сложилось песколько форм общественных организаций. Наряду с малыми семьями, входившими в территориальную общину, в ряде мест существовали большие семейные коллективы, ведущие хозяйственную деятельность общими усилиями. В северной полосе Восточной Европы распад таких коллективов был задержан условиями жизни, связанными с переселениями, необходимостью осваивать лес под пашню и т. п.
Предыдущая << 1 .. 164 165 166 167 168 169 < 170 > 171 172 173 174 175 176 .. 243 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология