Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Седов В.В. -> "Восточные Славяне в 6-13 вв." -> 112

Восточные Славяне в 6-13 вв. - Седов В.В.

Седов В.В. Восточные Славяне в 6-13 вв. — М.: Наука, 1982. — 328 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochnieslavyane1982.djvu
Предыдущая << 1 .. 106 107 108 109 110 111 < 112 > 113 114 115 116 117 118 .. 243 >> Следующая

Такие же курганы с обугленными погребальными камерами раскапывались и в других могильниках. Однако большинство боршевских погребальных насыпей содержало остатки трупосожжений без деревянных камер. Погребения в виде небольшого скопления кальцинированных костей с глиняным сосудом или без него обычно располагаются на уровне погребенной почвы. В курганах Белогорского второго могильника зафиксированы глипяные площадки или обгорелые плахи, перекрытые глиной, па которых помещались остатки кремации.
Датируются боршевские курганы IX—X вв., а бор-шевская культура в целом, как и роменская,—
VII I-Х вв.
К числу наиболее ранних памятников относится, по-вндимому, поселение в с. Ярлуково Липецкой обл., где при раскопках найдены сосуды, напоминающие по форме иражско-корчакские. Какие-либо датирующие предметы здесь не встречены, типологически горшки датированы К. И. Комаровым рубежом VII и \ III вв. (Комаров К. //., 1972, с. 47—49).
Повесть временных лет, рассказывая о восточно-славянских племенах, не сообщает этнонима верхпе-доиских славян. Более того, в этнографическом введении Начальной летописи восточнославянская территория как будто ограничена на юго-востоке бассейнами Сейма и Сулы. Однако уже русские историки второй половины XIX в. полагали, что славяп-скне поселения не ограничивались этими реками, а достигали верхнего и среднего течения Дона. Высказывались и догадки о племенной принадлежности славян Донского бассейна. Так, II. В. Голубовский считал пх вятичами (Голубовский П. В., 1881, с. 4— 7). Д. И. Багалей — северянами (Багалей Д. П., 1882, с. 13—15), а Н. П. Барсов предполагал вятпч-ско-северянскую колонизацию этих земель (Баргов Н. 1885, с. 77). М. С. Грушевский допускал, rf' ч то* вятичи пз бассейна Дона под давлением степняков переселились на верхнюю Оку, в область своих соплеменников (Грушевсъкий Л/., 1910,
с. 5—9).
-А. А. Шахматов высказал предположение, что первоначально вятичи жили на Дону и позднее оттуда расселились на Оку (Шахматов А. А., 1907, с. 720— 723). Исследователь строил свою гипотезу лишь на интерпретации косвенных свидетельств летоппсей. Позднее А. А. Шахматов отказался от вятичской атрибуции славян Донского бассейна, по все же полагал, что Рязанская земля была освоена славянами с двух сторон — с запада, по Оке, и с юга, из областей Донского бассейна (Шахматов Л. Л., 1919а, с. 35).
В связи с открытием на Дону курганов с деревянным» камерами и кольцевыми оградками, которые находят аналогии в верхнеокскпх древностях, бор-шевские памятпикп стали рассматриваться как вя-тичскпе (Третьяков П. //., 1953, с. 2 ±0, 241). Правда, в отличие от А. Л. Шахматова, вятичскимп стали считать и верхнеокские, п верхнедонские курганы, и синхронные с ними поселения. Л. II. Москаленко, подчеркивая своеобразие боршевских памятников, заключает, что в ием отразилось племеиное отличие славян бассейна Дона от северян днепровского левобережья — носителей ромепскон культуры. Поскольку материальная культура донских славян имеет много общего с культурой верхпеокских вятичей, можно предположить, что боршевское население входило в вятнчский племенной союз (Москаленко А. Я., 1965, с. 152-158).
Гипотезу А. А. Шахматова о расселении вятичей из бассейна Дона в Рязанскую землю попытался обосновать A. JI. Монгайт (Монгайт А. Л., 1961, с. 121 — 128). Основным аргументом в пользу этой гипотезы послужило то обстоятельство, что исчезновение боршевского населения на Дону совпадает по времени с прекращением захоронений в рязанско-окских могильниках. Получается будто бы так, что финпо-угорское население в рязанском течении Оки в X в. исчезает, и в то же время прекращается жизнь па донских поселениях боршевской культуры. Отсюда A. JI. Монгайт делал вывод: носители боршевской культуры ушли из бассейна Дона и, вытеснив мордву, расселились на средней Оке. На некоторых рязанских городищах встречены черенки лепной посуды, близкой к боршевской керамике, и это, по мнению А. Л. Монгайта, свидетельствует о массовом славянском переселении из Донского бассейна. Поскольку поздние летописи называют вятичей рязанцами, то и боршевское население Дона, по мысли А. Л. Монгайта, можно отнести к вятичам.
Вторым свидетельством в пользу вятичского освоения Рязанской земли с верховьев Дона, по мнению
А. Л. Монгайта, служит открытие па некоторых рязанских поселениях полуземляночных жилищ южнорусского типа. Сразу же нужно заметить, что распространение южного жилища в Рязанской земле не обязательно обусловлено расселением боршевского населения. Жилища такого типа могли быть распространены вятичами и с верхней Оки, а еще более вероятно, что они появились здесь в результате миграции населения из Киевской земли в XI—XIII вв., когда в рязанском течении Оки появляются географические названия, повторяющие южные. Полуземлянки рязанского течения Оки X—XII вв. имеют глинобитные печи, в то время как боршевским жилищам свойственны преимущественно печн-камепки (Раппопорт П. Л., 1975, с. 144—156).
Вопрос о племенной принадлежности населепия, оставившего памятники боршевской культуры, ныне не может быть решен окончательно. В целом боршев-ские древности, распространенные в бассейне Дона, принадлежат к обширной группе славянских памятников VIII—X вв., занимающих территорию восточнее Днепра. По-видимому, ромепская культура на днепровском левобережье, боршевская на Дону п вя-тичская на Оке возникли почти одновременно. Все опи имеют начальную дату VIII в. В первое время
Предыдущая << 1 .. 106 107 108 109 110 111 < 112 > 113 114 115 116 117 118 .. 243 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология