Восточные Славяне в 6-13 вв. - Седов В.В.
Скачать (прямая ссылка):
VII вв. (Кухаренко 10. В., 1961, с. 7), глиняный «хлебец» (Суемцы) и оплавленная буспна из зеленого стекла (Тетеревка).
Курганные могильники обычно состоят пз 10—50 невысоких, округлых в плане насыпей, окруженных кольцевыми ровиками (высота их 0,3—1 м, диаметры оснований 4—10 м). Известны курганы VI—VII вв. лишь в бассейне Припяти, на Тетереве и Буге. В область Днестровского бассейна они не заходят. Как правило, курганные группы состоят пз насыпей с захоронениями, содержащими иражско-корчакские горшки-урны, и насыпей с более поздними погребениями.
Кремация умерших повсеместпо происходила па стороне. Остатки трупосожжепий помещались в основаниях курганных насыпей на небольших ритуальных кострищах, в урнах пли ямках, вырытых в материке. В каждой пасыпи находится по две-три урны корчакского типа. Кроме того, безурновые захоронения встречаются в насыпях на самой различной высоте. Таким образом, каждый курган представлял собой коллективную усыпальницу, по-видимому, принадлежащую патриархальной семье. Использовались курганы продолжительное время, поэтому наряду с сосудами пражско-корчакского типа в пих встречаются обломки лепных горшков VIII—IX вв.
В некоторых курганах имелись кольцевые оградки вокруг погребений (Мирополь, Семурадцы). В курганах 1 и 2 в Мирополе зафиксированы четырех -угольные деревянные конструкции из вертикальных стояков и горизонтально положеппых бревен.
Наиболее полно исследованы курганные могильники между селами Мирополь и Ульха на р. Случь (Гамчеико С. С., 1901, с. 360—384; Кухаренко 10. В 1969; с. 111—115), около сел Селец {Кухаренко 10.
1968, с. 316—319), Климентовичи (Musianowicz К
1975, s. 325—338), Семурадцы (Поволь J1. Д., I960, с. 65—67).
Таким образом, в VI—VII вв. на рассматриваемой территории курганные захоронения сосуществовали с грунтовыми могильниками. С IX столетия здесь уже безраздельно господствонали курганы. Поэтому нужно полагать, что грунтовые могильники — более древние погребальные памятники, которые в VI—
VIII вв. постепенно были сменены курганами.
Основным занятием славянского населения V— VII вв., оставившего древности с пражско-корчакской керамикой, было земледелие, о чем свидетельствуют и топография поселений, и зерновые ямы, зафиксированные па ппх, п некоторые вещевые находки (серпы, обломки жерповов, глиняные «хлебцы»). Скорее всего в западповолыпекнх и верхнедпестровских землях, где земледелие имело глубокие традиции, оно было пахотным, хотя орудия обработки почвы пока па поселениях не встречены. В Полесском регионе земледелие могло быть подсечным. Кроме того, население занималось скотоводством, различными промыслами и домашними ремеслами. Византийский автор
VI в. Маврикий Стратег сообщает, что славяне владели «большим количеством различного скота». Среди остеологического материала из иоселенпя Рипнев кости домашних животных составляют 84%. На первом месте стоят крупный рогатый скот и евппья, сравнительно небольшая доля принадлежит козам и коням. Виды диких животных и нтиц представлены
кабапом (91,7%), волком (4,1%), медведем (1,4%) и тетеревом (2,8%).
Выявляемые на поселениях гнезда жилых построек с хозяйственными сооружениями, очевидно, свидетельствуют о ведении хозяйства большой патриархальной семьей. Пахотная земля находилась в коллективном владении и сообща распределялась между отдельными хозяйствами, пастбища и леса принадлежали сельской общипе-патропимпп.
В междуречье Буга и Днепра керамика пражско-корчакского тнпа и вся культура раннесродпевековых славян не имеет генетических корней. Ко II—IV вв. па Волыни относятся памятники типа Дитиничи-Тришпн (СмШко М. Ю., Свештков /. Я., 1961, с. 89— 114; Кухаренко Ю. В., 1965, с. 97—101), оставленные поморско-мазовещшми (или, по новейшей польской терминологии, вельбаро-цецельскими пли просто вельбарекпми) племенами (Kuharenko J. F., 1967, р. 19—40; Кухаренко 10. В., 1980).
Истоки керамики пражско-корчакского облика обнаруживаются среди глиняной посуды пшеворскоп культуры, получившей распространение в первой половине I тысячелетия п. э. в междуречье Одера (Одры) и Буга (Kostrzewski Chmielewski W., Jazdze-
wski К1965, s. 245—251, 259—265.) На памятниках этой культуры встречены и горшки, которые могут
рассматриваться в качестве прототипов пражско-корчакской керамики, л собственно иражско-корчакские сосуды. Черты сходства между отдельными типами ишеворской посуды и славянской керамикой V— \ II ьв. неоднократно характеризовались польскими археологами (Kostrzewski 1965, S. 10—26; tiilcze-rowna Z., 1967, s. 53—78; Szymanski И., 1967, s. 308— 327). В нашей литературе этот вопрос анализировался 11. 11. Русановой (Русанова II. П., 1976, с. 205— 213) и В. В. Седовым (Седов В. В., 1979, с. 67, 68, 116). Обряд погребения славянских грунтовых могильников V—VII вв. также обнаруживает некоторую преемственность с известным по пшеворским .могильникам ритуалом, в особенности в Вислеиском регионе (Седов В. В., 1979, с. 71, 116). Имеются элементы преемственности и в домостроительстве. Все это дает возможность предполагать, что славяне, оставившие памятники с керамикой пражско-корчакского типа, являлись потомками иосителей ншеворской культуры, расселившимися в V—VII вв. на обширных пространствах от верхней Эльбы до среднего Днепра (Седов В. В., 197бв, с. 89—107).