Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время - Рыбаков Б.А.
ISBN 5-02-009947-3
Скачать (прямая ссылка):
периода предполагать наличие смешанной группы населения. Оседание кочевников, так же как и дальнейшая нраннзация местного населения предгорной зоны, несомненно, имели место и в сарматскую эпоху. Полагаем, что грунтовые катакомбные могильники западной группы были оставлены именно этой смешанной группой населения. О том, что пришлые ираноязычные племена не жили изолированно среди местного населения, а смешивались с ним, свидетельствуют и данные лингвистики. В. И. Абаев писал: «Пришельцы аланы нашли, конечно, на занятых ими землях Кавказа не безлюдную пустыню, а какое-то старое населенно, по языку ... родственное другим коренным пародам Кавказа ... Нет никаких оснований думать, чтобы это коренное допранскос население Аланнп-Осетни было истреблено пли вымерло. Гораздо вероятнее, что оно смешалось с пришельцами иранцами п этим смешением и было положено начало современному осетинскому этническому типу» (1949, с. 78, 79).
Необходимо, однако, отметить, что существуют п другие точки зрения. Многие археологи придерживаются мнения о принадлежности ранних северокавказских катакомбных погребений ираноязычным сарматам. Большая часть рассматривает их как памятники сармато-алан (Кузнецов В. А., 1973, с. 60—73; Виноградов В. Б., 1975, с. 304—308; Алексеева Е. П., 1976). Другие (Керефов Б. М., 1985, с. 224, 225) полагают, что этп катакомбные могильники былп оставлены вторгшимися на Кавказ сарматскими племенами аорсов. Таким образом, вопрос о принадлежности носителей катакомбного обряда погребения остается пока дискуссионным.
Что касается подкурганных захоронений III —
I вв. до н. э., то многие исследователи связывают распространение на Северном Кавказе курганов с влиянием степных традиций, что закономерпо, однако для сарматской эпохи необходимо учитывать наличие иа этой территории курганных захоронений и в предшествующее — скифское время. Поскольку подавляющее большинство погребений впускные и как исключение встречаются основные погребения в курганах, можно говорить о кочевом характере населения, оставившего подкурганные погребения. Поэтому сарматская нх принадлежность вполне допустима. Однако для утверждения того, что упомянутая группа памятников оставлена именно сираками (Виноградов В. Б., 1963, с. 68—70), по-видимом\, нет основаппй, поскольку критерии для выделения сиракскнх (пли аорских) племен па Кавказе пока не установлены.
Что касается территории восточной группы, то о значительном проникновении сюда в III —I вв. до п. э. сарматских племен говорит паличие значительного числа впускных подкурганных погребений. Од-пако местное оседлое население подверглось сарма-тнзацип в меньшей степепп, чем в западной группе. По-видимому, переход кочевников к оседлости проходил здесь в ранний период мепее интенсивно, чем на территории западной группы.
Памятников первых веков нашей эры (их насчитывается примерно 200) несколько меньше, чем для предшествующего периода.
Все погребения поздней группы (I—III вв.) можно разделить па два периода: 1) I — начало II в.;
2) II — первая половина III в. Такое деление обусловлено не только хронологическим изменением ипвептаря, но и другими особенностями, средп которые можно выделить две. Во-первых, резкое сокращение количества погребений в грунтовых могильниках в поздний период (II—III вв.) на территории западной группы. Во-вторых, в I в. н. э. уменьшается число подкурганных погребений на территории обей* групп, причем в осповпом опп сосредотачиваются па территории восточной группы. В поздний период (II—III вв.) подкургапных погребении пет на территориях обеих групп. Открытые в западных районах (Карачаево-Черкесия) подкурганпые погребения около Усть-Джегуты и Учкекена являются осповпыми, совершенными в катакомбах. Онп датируются I— II вв. п.э. и совершенно справедливо связываются исследователями с аналогичными сооружениями Золотого кладбища, раскопаппого II. II. Веселовским (Минаева Т. М., 1971, с. 115—124, 131, 132; Алексеева Е. П., 1976, с. 60—64).
Что касается грунтовых могильнпков первых веков нашей эры, то подавляющее большинство известных нам материалов этого времени происходит с территории западной группы. Поэтому характеристика культуры указанного периода па территории восточной группы затруднена. Фактически здесь пе известно ни одного могильника первых веков нашей эры, имеются лишь разрозненные, часто разрушенные погребеппя. По-видимому, большой грунтовой могильник сарматского времени паходился в районе г. Моздока. Почти весь могильник разрушен карьером, но, по мпеппю М. А. Миллера, он занимал первоначально всю возвышенность (Арх. исслед. в РСФСР..., с. 2'i0). Сохранившиеся погребения представляли собой грунтовые ямы, костяки лежали в вытянутом положении на спипе (табл. 108, 77) с неустойчивой ориентировкой. Некоторые черепа деформированы. Среди открытых здесь погребений есть и могилы первых веков пашей эры, что позволяет говорить о сохранении в то время у населения восточной группы преж-пей формы могильных сооружений — грунтовых ям.
Отдельные грунтовые погребения первых веков пашей эры, найдеппые и в Чечспо-Ингушетпи (разрушенные погребения в окрестностях г. Грозного, единичные погребения начала I в. п. э. Хапкаль-ского могильника), также подтверждают сохранение прежних типов могильных сооружеппй (грунтовая яма).