Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Рыбаков Б.А. -> "Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время " -> 274

Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время - Рыбаков Б.А.

Рыбаков Б.А. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время — М.: Наука, 1989. — 464 c.
ISBN 5-02-009947-3
Скачать (прямая ссылка): stepievropeyskoychastisamarskoevremya1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 268 269 270 271 272 273 < 274 > 275 276 277 278 279 280 .. 363 >> Следующая

Особо выделены на носеленпях строения, связанные с занятиями металлообработкой (Сержень-юрт). В них обнаружены остатки печей для плавки бронзы, орудия труда бропзолитейного и ювелирного дела и бронзовые предметы-полуфабрикаты. Выделение металлообрабатывающего комплекса указывает на определенную специализацию домашнего ремесла. Но труд металлурга-литейщика еще не отделился от труда кузнеца-ювелира.
Племена кобапской культуры к первым векам I тысячелетия до н. э. в социальном отношении находились на стадии разложения первобытнообщинного строя и формирования военной демократии.
Особо следует подчеркнуть посредническую роль населения западного варианта в развитии натурального обмена и в укреплении регулярных торговых связей Северпого Кавказа с Восточной Европой, обусловленную географическим положением этой группы. Общепринято мнение А. А. Иессена, что именно племена северо-западного Кавказа (как ко-банцы, так и их соседи среднего Прпкубанья) способствовали проникновению в горные районы и дальше па северо-восточный Кавказ выразительных предметов из Восточной и Центральной Европы (наконечников копий и конской узды так называемого трансильванского типа, ножей, кельтов, кинжалов срубного типа). В свою очередь благодаря носителям кобанской культуры далеко на западе, в средней и Юго-Восточной Европе, в Северном Причерноморье, в пижнем Подонье и в Поволжье, находят в памятниках совершеппо других культур предметы конца
II — начала I тысячелетия до п. э. песомпенно се-серокавказского происхождения (боевые топоры кобанского типа, бронзовые сосуды с зооморфными ручками, биметаллические кинжалы, двукольчатые удила, украшения и даже глиняные сосуды).
В ареале западного варианта кобанской культуры (особенно в пределах Кпсловодско-Пятигорского региона) в могпльпиках обнаружено подавляющее большинство предметов конского спаряжения и оружия таких форм, которые были характерны и для культуры степных кочевых племен VIII—VII вв. до п. э. Последнее обстоятельство позволило некоторым исследователям (А. И. Тереножкпп, В. Б. Виноградов) говорить о степном происхождении этих предметов п о принадлежности пх культуре древнпх всадников степей — киммерийцев. Не псключепо и другое решение проблемы, высказанное ранее
А. А. Нессеном и поддержанное Е. И. Крупновым, II. В. Анфтювым, В. Г. Котовпчем, В. И. Козепко-вой п другими историками: основным центром их производства и, возможно, происхождения был Северный Кавказ.
Пе отрицая близких контактов киммерийцев и екпфов с населением Северпого Кавказа, большинст-го кавказоведов тем не менее не переоценивали глубину и значение этих контактов.
Втягивание племен Северного Кавказа в орбиту интенсивных межплеменпых связей явилось одной из причин заметных изменений внутри родо-племеппого общества. Наряду с имущественной дифференциацией и накоплением частной собственности шло оформление социальных групп и закрепление их иерархической соподчпненностп друг другу. Имущественно обособляется патриархальная семья.
Участие дружин северокавказцев в военных союзах привело к большей связанности населения по обе сторопы Большого Кавказского хребта между собой и л более южными соседями вплоть до Передней Азии. В памятниках горного Кавказа неоднократно встречены асспрпйские, урартские и греческие шлемы (Дигорпя, Карачай), бронзовые кинжалы лурпстанского типа (Южная и Северная Осетия), кинжалы кахетинского типа (Чечено-Ингушетия), топоры западнокавказского типа (Северная Осетия, Кабардино-Балкария), конская узда средиземноморского типа, пиксиды, близкие малоазийским и балканским (Северная Осетия). В свою очередь характерные кобанские изделия известны в закавказских культурах конца II — начала I тысячелетия до п. э. (Самтавро, Лечхум, Банпсхевп, Хртноц, Астхиблур, Мусперп, Варташен и др.)*
Бурная эпоха военной демократии — это период не только грабительских походов, но и проявление личного героизма северокавказских воинов. Именно к этому времени относится зарождение общекавказ-екпх циклов народных сказаний об особой мужской доблести, положивших начало оформлению знаменитого нартского эпоса (Кузнецов В. А., 1980).
Не поздпее екпфекого периода определяется обогащение этих сказаний иранским компонентом (Абаев В. И., 1949).
Верования и духовный мир носителей кобанской культуры соответствовали общему уровню развития патриархально-родового строя. Различные культы, связанные с одухотворением сил природы,— культ плодородия, поклонение предкам и духам — покровителям земледелия, скотоводства, ремесел и охоты— отчетливо угадываются в остатках древнпх святилищ (Змейское и Сержень-юртовское поселения), в домашних жертвенниках с остатками костей жертвенных животных, в предметах со следами имитационной магии, в заупокойных тризнах и в огневом ритуале при погребениях.
Подавляющее большинство кавказоведов (археологов, антропологов, языковедов, этнографов) считают, что древняя кавказская этническая общность— носитель кобанской археологической культуры — являлась мощным субстратом в последующем формировании почтп всех современных народов Северпого Кавказа от Кубани на западе до Дагестана на востоке (кавкасионский антропологический тип) (Алексеев В. П., 1974, с. 193—203) с картвело-пах-скими диалектами языка. Кобанская культура (при всех разночтениях ее признаков) рассматривается в качестве значительного «целостного комплекса» (Батчаев В. М., 1973), составляющего древнейший пласт национальной культуры современных карачаевцев, балкарцев, осетин и вайнахов.
Предыдущая << 1 .. 268 269 270 271 272 273 < 274 > 275 276 277 278 279 280 .. 363 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология