Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Рыбаков Б.А. -> "Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время " -> 195

Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время - Рыбаков Б.А.

Рыбаков Б.А. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время — М.: Наука, 1989. — 464 c.
ISBN 5-02-009947-3
Скачать (прямая ссылка): stepievropeyskoychastisamarskoevremya1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 189 190 191 192 193 194 < 195 > 196 197 198 199 200 201 .. 363 >> Следующая

4, 14) и луннпца (с. Васильевка; табл. 82, 15). В захоронении женщины из Калиновкп вместе с золотыми браслетами обнаружена массивная золотая гривна (табл. 82, 1) — находка очень редкая в сред-песарматских могилах. Надо думать, что, как п в более раннее время, полоячоппе с погребенным гривны свидетельствует об особой социальной значимости этого лица в сарматском обществе. Весь остальной очень богатый состав инвентаря, включавший северопричерпоморскне и италийские пмпортпые изделия, не только не противоречит, по полностью подтверждает это предположение. Обычные бронзовые серьги, особенно в виде колец в полтора-два оборота или со связанными концами (табл. 82, 3, 11—13), одинаково характерны для всей сарматской территории, браслеты же и перстни чаще встречаются в западном регионе. Однако типы браслетов всюду одинаковы: с тупыми, заостренными, расширенными в виде шишечек пли как бы перевптымп п завязанными концами (табл. 82, 5, 6, 8—10). Очень редко копцы браслетов заканчивались изображениями головок змей (табл. 82, 2). Штампованные нашивные бляшки делали, как правило, из золота, они имелп самые разнообразные формы, но чаще всего сферические (табл. 82, 41).
Наиболее распространенными украшениями рядовых сарматов были всевозможные бусы пз стекла, одноцветного п многоцветного, а также полудрагоценных кампей. Их носили в виде ожерелий, браслетов и расшивали ими не только одежду, по передко и туалетпыс сумочки. К сарматам бусы поступали главным образом пз северопричерноморских колоний, которые являлись как центрами пх производства, так п местом транзита этих изделий из стран
Средиземноморья. Естественно поэтому, что набор бус у сарматов определялся составом этой продукции в городах Северного Причерпоморья, хотя у кочевого населения излюбленными и наиболее многочисленными были лишь определенные типы и формы бус. Сюда входили стеклянные бусы с внутренней позолотой, всевозможные глазчатые и полпхромные, а также бусы из полудрагоценных камней — сердолика, горного хрусталя, яптаря.
В составе ожерелий, которые находят пе только в женских и детских могилах, но п в мужских, попадаются бусы и различные подвески из египетской пасты. Это скарабеи, плакетки с лежащим львом, грозди винограда, изображения частей тела человека — рукп, фалла, фигуркп Беса, гермы в виде задрапированной в плащ мужской бородатой фигхры (табл. 82, 17—20, 22). Можно думать, что изделия из египетской пасты, служившие религиозно-магическими символами, имевшими апотропеическое зпачспие (как охранительные амулеты) для самих египтян, стали таковыми и для сарматов. Разумеется, сарматы не были знакомы с конкретным смыслом, который вкладывали в эти предметы египтяне. По большинство названных магических символов — части человеческого тела или самого человека, лежащие львы,— по всей вероятности, соответствовали религиозным представлениям самих сарматов. Они оказались созвучны идеологии местной этнической среды, а потому стали необходимыми атрибутами их собственных культов, превратившись в местные магические епмволы, ношение которых защищало человека от несчастий, недугов п обеспечивало ему благополучие, силу, храбрость, здоровье (Виноградов В. Б., 1968, с. 44, 52). Подобная интерпретация египетских изделий тем более вероятна, что известны, например, подвески в виде рук, сделанные из бронзы и костп. Опп входили в состав множества амулетов (43 экз.), сопровождавших женщину из Соколовой Могилы. В числе пх находился и собствеппо сарматский сугубо кочевнический амулет — бронзовый трехлопастный наконечник стрелы с шипом па втулке (тип VI в. до н. э.), который редко встречается в среднесарматских погребениях. Несомненно, с культом плодородия, помимо фаллических подвесок, связана и костяная статуэтка жен-щнпы-рожеппцы из Соколовой Могилы.
Предметы культа. Как и у всех первобытных пародов, культово-магические церемонии заппмалп в жпзпп сарматов значительное место. Судить об этом можпо по многочисленным находкам глиняных курильниц, которые сопровождают главным образом жепские захоропения. Среди среднесарматских курплышц ппжпого Поволжья сохраняются еще старые формы в виде невысоких плошек на ножке или без нее (табл. 80, 4, 7), но появляются и новые. Это стакаповидные курильницы с широким верхним бортиком, иногда богато орпамептированпьте, в которые ставили маленькие цилиндрические плп ба-ночковидпые сосудики с отверстием па боковой стенке (табл. 80, 1—3, 5, 6, 8). В больших курильницах находят следы огня, пагара. Видимо, они выполняли роль жаровеп для маленьких курильниц, куда п клали ароматические вещества. Но папболее характерны для этого времени маленькие цилиндрические и бапочковидпые курильницы, которые в
------ - - - - ¦ -
ГЛАВА 5. САВРОМАТЫ II САРМАТЫ В ВОЛГО-ДОНСКОМ МЕЖДУРЕЧЬЕ
большинстве случаев встречаются самостоятельно, без стакановпдных сосудиков. Тогда на дне их сохраняются угольки, сажа, обгоревшие зерна злаков, зола от сгоревших трав, кусочки смоли или какие-то темные жирные пятна от ароматических веществ. Значит, огонь разводили нрямо в них. Сочетание в одной могиле больших и малых курильниц свойственно только среднссарматскому времени. Формы этих курильниц незначительно варьируют на всей территории расселения сарматов, оставаясь повсюду в сущности одинаковыми. Но в западном региопе встречаются ипогда курильницы в виде небольших горшочков с несколькими рядами отверстий (табл. 80, 9), которые но всем своим признакам связаны со скифскими курильницами. Какую-то роль в культовых церемониях могли играть и бронзовые колокольчики, гладкие или ажурные (табл. 80,
Предыдущая << 1 .. 189 190 191 192 193 194 < 195 > 196 197 198 199 200 201 .. 363 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология