Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Рыбаков Б.А. -> "Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время " -> 181

Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время - Рыбаков Б.А.

Рыбаков Б.А. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время — М.: Наука, 1989. — 464 c.
ISBN 5-02-009947-3
Скачать (прямая ссылка): stepievropeyskoychastisamarskoevremya1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 175 176 177 178 179 180 < 181 > 182 183 184 185 186 187 .. 363 >> Следующая

Время, когда всю территорию расселения сарматов охватывала среднесарматская культура (конец
II в. до н. э.— начало II в. н. э.), было наиболее благоприятным для развития сарматского общества. Исключение составила лишь территория южного Приуралья, где в связи с ухудшением климатических условий, как считают одни исследователи, пли в результате миграции большей части кочевников на запад и юго-восток, как думают другие, довольно резко уменьшилось количество населения. Жители остальных территорий переживали расцвет во всех сферах общественно-экономической жизни. Став полновластными хозяевами северопричерноморских степей, сарматы приблизились к античным производственным центрам, держали в страхе их население, и товары пз этих городов хлынули к кочевникам.
Хотя среднесарматская культура была распространена на всем колоссальном пространстве от Храла до Дуная, где жили близкородственные ираноязычные кочевники, она не могла быть повсюду одинаковой, тем более что после завоевания Северного Причерноморья в состав сарматских орд были включены какие-то скифские группировки, появилось оседлое окружение на севере и па юге европейской степной зоны. Все это формировало определенные отличия в материальной культуре (включая и погребальный обряд) таких крупных регионов, как южное Приуралье, Заволжье с Волго-Донским междуречьем и Северное Причерноморье с его северо-западными районами. Наиболее явственно эти отличия проявились в местпой лепной посуде. Исследование керамики всех областей расселения сарматов и выяснение локальных особенностей сосудов каждого из трех названных больших регионов демонстрируют, с одной стороны, единство среднесарматской археологической культуры, а с другой — своеобразие каждого из районов. Последнее отражает существование в евразийских степях больших племенных общностей пли союзов племен. При всем сходстве их материальной культуры каждое пз объединений имело свою историю развития, обусловленную как внутренними, так и внешними причинами: древние местные корни, связь с окружающим оседлым населением, направление торговокультурных связей.
Археологические материалы среднесарматского периода, как и более раннего времени, представлены пока лишь погребальными памятниками. В Задонье, на территории первоначального обитания сарматов, это в большинстве случаев довольно крупные курганные могнльппкп, где, как правило, сосредоточены сарматские захоронении широкого хронологического диапазона — от VI в. до п. э. до IV в. н. э. Нередко сарматы этих регионов использовали и более ранние курганы, в насыпях которых опи хоронили свопх покойников.
В степях Северного Причерноморья картина несколько ипая. До рубежа II—I вв. до н. э. подавляющая масса сарматских захоропений представлепа впускными погребениями в курганы уже существовавших некрополей. II лишь с I в. до п. э.— I в. н. э. можно говорить о появлении именно сарматских курганных могпльнпков, где основные погребения составляли подавляющее большинство. Однако на всей территории Северного Причерноморья
общее количество впускных сарматскпх погребений превышает основные (Костенко В. И., 1981, с. И).
Погребальные сооружения и обряд средпесармат-ской культуры с определенной долей модификации продолжают формы и традиции погребального культа предшествующей раннесарматской поры. Сарматы хоронили своих покойников под курганамп среднего (12 —20 м) и небольшого (8—12 м) диаметров высотой 0,2—1,0 м. Крупные насыпи высотой 1,5—2,5 м достаточно редки. Еще меньше курганов высотой более 3 м. Иасыии курганов земляные. Иногда они содержат следы огня в виде небольших угольно-золпстых пятеп плп отдельных угольков. Чаще, чем в других регионах, следы огня зафиксированы в насыпях курганов южного Приуралья. В отдельных случаях в курганах среднесарматского времени устраивались большие кострища. Некоторые насыпи содержат кости животных (лошади и овцы) — остатки погребальной тризны. Как п следы огпя, они более обычны в насыпях курганов южного Приуралья.
На территории правобережной днепровской лесостепи обнаружены единичные грунтовые сарматские могильники. Первым пз них был исследован Калантаевский I в. н. э., расположенный на Тяс-мпне в Черкасской обл. I в. н. э. датируется и могильник в Поднестровье, у с. Островец (См1шко М. 10. 19G2). Бсскурганный обряд совершенно не характерен для сарматов, и появление его в сарматских памятниках этих районов отражает процесс проникновения отдельных незначительных групп сарматских племен в среду местного оседлого паселепия, где произошла, по-видимому, их ассимиляция. Так, Калантаевский могильник расположен на территории, на которой в это время были распространены памятпики зарубинецко-корчёватовской культуры (Покровська Е. Ф., Ковпаненко Г. Т., 1961, с. 141, 142). Общей тенденцией для погребального обряда на всей территории расселения сарматов является постепенное увеличение количества кургапов с индивидуальными захоронениями (табл. 73, 5). Однако процесс этот происходил чрезвычайно неравномерно не только в рамках различных регионов, но даже внутри каждого из них. Для южного Приуралья и нпжпего Поволжья можно с уверенностью констатировать в общей массе материала преобладание основных погребений над впускными (Прпуралье — 56,6 и 43,4°о, Поволжье — примерно то же). Но если сравнивать отдельные нижневолжские могильники, они могут давать диаметрально противоположную картину. Так, в Бережповских курганах (бассейн Еруслана) основные захоронения составляют 74%, впускные — 26. А южнее (около 160 км), в Калиновском могильнике, основные погребения насчитывают лишь 11,6%, а впускные — 88,4. Та же картина наблюдается и в расположенном поблизости Быковском могильнике, где из 35 погребений лишь 1 осповное. Одной пз причин подобной ситуации могут быть некоторые хронологические различия памятников. Не исключено, что Калиновский и Быковский могильники чуть раньше Бе-режновского. Сарматские памятники нижнего Допа и верхнего Маныча, а также междуречья Дона— Днепра демонстрируют значительное преобладание впускных захоронений. Однако в Приазовских мо-
Предыдущая << 1 .. 175 176 177 178 179 180 < 181 > 182 183 184 185 186 187 .. 363 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология