Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Рыбаков Б.А. -> "Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время " -> 171

Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время - Рыбаков Б.А.

Рыбаков Б.А. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время — М.: Наука, 1989. — 464 c.
ISBN 5-02-009947-3
Скачать (прямая ссылка): stepievropeyskoychastisamarskoevremya1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 165 166 167 168 169 170 < 171 > 172 173 174 175 176 177 .. 363 >> Следующая

пые булавки с округлым навергппем на верхнем конце (табл. 71, 11). Для застегивания ремпя использовались пряжки круглой или прямоугольной формы с подвижным язычком нлп прямоугольные в виде сплошной пластины с щелью для протаскивания ремня (табл. 71, 8; Новый Кумак, Старый Кумак). Вероятно, так называемые колчанные крючки использовались иногда и для застегивания ремпя нлп борта одежды (табл. 65, 23—26).
Среди предметов ритуала следует обратить внимание на широкое распространение каменных переносных жертвенников или алтарпков, которые являются обычной паходкон в богатых могилах женщин-жриц Приуралья. Они составляют одпп из самых существенных прпзпаков савроматскоп культуры южного Приуралья (табл. 66, 31; 69, 13—/5, 24)щ хотя единицы их известпы в Поволжье и даже западнее Дона (табл. 69, 1—5, 12). Каменные жертвенники, безусловно, служили для совершения каких-то обрядов, связаппых с огнем. Их поверхность иногда носит следы огня, явно обожженных жирных иятеп, сажи, угля ттлп следы густой патертости красной краски — символа огня. Часто около пих клали и многие «туалетные» предметы, связаппые с отправлением религиозных церемопий жснщинами-жрнцами. Жертвенники бывают прямоугольной, круглой, овальпой п ладьевидной форм, обычно на двух, трех п четырех пожках, иногда плоские. Пх бортики и ножки часто украшены символическим криволинейным, зооморфным или рельефным орнаментом. Иногда жертвенники сопровождаются в погребениях глиняпыми курильницами со следами горения в пих и с боковым отверстием для держания курнльппцы в горячем виде (табл. 69, 30—32).
На территории савроматскоп культуры Поволжья и южного Приуралья распространен особый вариант скифо-сибирского звериного стиля (табл. 66, 1—46). близкий и скифскому, п сибирскому, и среднеазиатскому (Смирнов К. Ф., 1976а). Как и на других территориях, им украшали главным образом оружие, зеркала, ручки пожен п костяных ложечек, ритуальпыо алтарн-жортвеппнки. колчанные крючки, ппогда золотые бляшки илп предметы конской сбруи (псалии, подвески, пряжки, а также костяные подвески при оружии и копском уборе; табл. 67, /—51). Савроматский звериный стиль использовался главным образом в качестве прикладного искусства, имел, как и везде, определенный магический смысл и отражал социальную дпфферепциацпю в сав-роматском обществе, поскольку предметы, выполненные в зверином стиле, чаще всего встречались в особенно богатых захоронениях воипов и женщин-жриц. Происхождение савроматского звериного стиля так же неясно, как п в целом скифо-сибирского звериного стиля. Материальных следов его в конце эпохн бронзы на территории Поволжья и южного Приуралья нет. Наиболее раппие находки предметов звериного стпля на савроматскоп территории известны только с VI в. до н. з. Мотивы такого стиля у савроматов имеют много общего с мотивами его у скифов и других племен евразийских степей. Однако у савроматов преобладают изображения волка, медведя и полиморфных фантастических существ, великолепно представленные на зооморфных клыках пз Блюменфельда п Привольного (нижпее Поволжье;
табл. 66, 24—27). Савроматский звериный стиль не тождествен па всей территории распространения сав-роматскон культуры. Так, на землях Волго-Донско-го локального варианта предметы, выполненные в зверином стиле, близки екпфекнм Северного Причерноморья, Прикубаиья и всего Северного Кавказа, а в самаро-уральских степях — сибирским и сак-екпм Приаралья (Тагнскен, Уйгарак). Композиции из зооморфных образов не характерны для савроматского звериного стиля, хотя в Приуралье они известны, но выполнены беспомощно п статично, как, например, на роговой пластине пз Пятимаров (табл. 66, 30) или на одном из каменных жертвенников хут. Краснодворского (табл. 69, 2). Правда, отдельные образы порою переданы очень экспрессивно.
Оспову хозяйства савроматов и близких им по образу жизни самаро-уральских племен составляло кочевое скотоводство (Железчнков Б. Ф., 19Я0а). Обилие дерева в оборудовании савроматских могил, масса погребального инвентаря в могилах, где преобладают вещи местного производства, видимо, свидетельствуют о палаженном местном производстве — ткачестве, обработке дерева, кампя и костп, а также
о металлургии (обработке цветных металлов), литейном и кузнечном деле. Однако пеяспо, где это все производилось, поскольку до сих пор нам не известны постоянные поселения савроматов. Открыты лишь временные стойбища этих кочевников по Лхтубе, где собраны фрагменты савроматской керамики и некоторых других вещей.
Савроматскпе курганы разбросаны по всей степн. но все же наблюдается некоторое скопление малых и больших курганных групп, сосредоточение их на отдельных участках степи, например на левобережье IIлека от Ак-Булака до Тамар-Уткуля, что отражает, по-видимому, существование определенных племенных центров. В социальном плане племена, оставившие иамятпикн савроматской культуры, пережигали эпоху классообразовання с далеко зашедшим процессом имущественной и социальной дифференциации. Внутри племенного или даже ряда племенных союзов уже выделяются воеппые вожди, окруженные привилегированной военной дружиной, четко фиксируется слой богатых женщин-жриц. Об этом процессе свидетельствует ряд савроматских захоронений в южном Приуралье, где появляются сравнительно небольшие, по богатые курганные гр\ппы, такие, как Пятимары, Бис-Оба. Судя по составу оружия, золотым вещам и предметам звериного стиля, захоронениям боевых коней и металлическим остаткам сбруи в этих курганах была похоронена военная аристократия — военные вожди п пх боевая дружина. Аристократия уже отделила себя от массы рядовых общинников, устраивая отдельно свои степпьте некрополи. Самым ярким примером такого явления служит группа курганов Пятимары I на Илеке, где сосредоточены наиболее богатые захоропеттия военной аристократии п, вероятно, вождей со своими боевыми копями. Так, в кургапе 8 было устроено обширное деревянное срубообразное сооружение, под которым в отдельной могиле была захоронена, вероятно. семья вождя (могила ограблена, но сохранились отдельпые кости мужчины, женщипы п ребенка, остатки оружия, в том числе бронзовая булава как знак власти). Около могилы на древнем горизонте
Предыдущая << 1 .. 165 166 167 168 169 170 < 171 > 172 173 174 175 176 177 .. 363 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология