Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Рыбаков Б.А. -> "Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время " -> 154

Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время - Рыбаков Б.А.

Рыбаков Б.А. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время — М.: Наука, 1989. — 464 c.
ISBN 5-02-009947-3
Скачать (прямая ссылка): stepievropeyskoychastisamarskoevremya1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 148 149 150 151 152 153 < 154 > 155 156 157 158 159 160 .. 363 >> Следующая

Особым видом памятников, наиболее ярко подчер кивающим специфику предсавроматской и вообще киммерийской эпохи в евразийских степях, являются памятники монументального искусства — стелы. Одна нз них найдена на кургане под Оренбургом (Попов С. А., 1964, с. 261, рис. 1, 7, 6').
Материалы переходного периода в междуречье Дона н Волги, в Заволжье и тем более в южном Пр..-уралье все еще немногочисленны и позволяют выска зывать мнение об оставившем их обществе лишь в виде гипотез.
Хозяйство иротосавроматских племен представляло собой скотоводческий комплекс; преобладали кочевнические методы животноводства. Памятники материальной культуры, прежде всего предметы вооружения, орудия труда и принадлежности конской узды, полностью находятся в общем русле культурной динамики переходного этапа. Стенное население нщет формы материальной культуры и способы хозяйствования, оптимально отвечающие требованиям кочевого скотоводства, кочевнического образа жизни и замены бронзы железом. В данном смысле памятники протосавроматов — явление, типичное для данной эпохи.
Об общественном устройстве предков савроматов нам практически ничего не известно. Определенная социальная дифференциация устанавливается лишь но погребальным обрядам: по инвентарю погребений не заметно существенного имущественного неравенства. Этим протосавроматские комплексы отличаются от могил совсроиричерноморских киммерийцев. В данной связи можно вспомнить о том, что социальная организация савроматов, по данным письменных источников, была более отсталой по сравнению со скифской.
В памятниках переходного периода на Дону и в Поволжье проявляются связи местного населения с соседними этносами, прежде всего с населением се-веропричерноморских степей и Северного Кавказа. Особенно это заметно на предметах материальной культуры (изделия из металла, лощеная керамика), среди которых весьма мало вещей, свойственных только данному региону. Памятники переходного периода волго-донских степей — органическая часть археологического комплекса южнорусских степей, предшествующего появлению евразнатских раине-кочевпических культур скифского типа.
Глава пятая Савроматы и сарматы в Волго-Донском междуречье, южном Приуралье и Северном Причерноморье
Краткий очерк истории еавромато-сарматских племен
Восточными соседями скифов, согласно античной литературной традиции, были кочевые племена, близкие скифам по образу жизни и известные грекам под именем санроматов, а затем сарматов. «По ту сторону Тапаиса нет более Скифии; первая из тамошних областей принадлежит савроматам, которые занимают пространство в 15 дней пути, начиная от угла Меотндскою озера по направлению к северу. Вся эта страна лишена диких и садовых деревьев»,— читаем мы в «Истории» Геродота (1\ , 21).
Соотношение географических представлений Геродота или его туземных информаторов с современной картой всегда являлось одной из наиболее трудных и противоречивых сторон в интерпретации его сочинений.
Проблема расселения савроматов непосредственно связана с идентификацией Г1 ананса — одной из восьми судоходных рек Скифии, отделяющей ее от савроматов. В отечественной историографии большинство исследователей (Ф. Г. Мищенко, М. 11 . Ростовцев, В. Н. I раков, К. Ф. Смирнов, Л. 11. Смирнов, Д. L. Шелов и др.) отождествляют Тананс с Доном, на левобережье которого начинались земли савроматов. Но существует и иная точка зрения, согласно которой Тананс — это Северский Донец (Артамонов М. 11., 113413а, с. 157, 158) или нижнее течение Дона до впадения Северского Донца и сам Донец (Рыбаков В. А., 1979, с. 50, 107, 173; Максименко В. Е., 1983, с. 13).
В вопросах, связанных с географической локализацией, основанной на древних письменных источниках, данные археологии могут выступать иногда в качестве объективного критерия проверки. Поэтому в настоящее время более реальной кажется общепринятая идентификация Танаиса с Доном, так как до
IV в. до н. э. на правом берег у Дона пока не известно ни одпого достоверно савроматского комплекса. Исключение составляет случайная находка каменного жертвенника на ножках у хут. Краснодвор-ского. Однако придел ьтовые районы Дона, несомненно, были зоной смешения двух, а возможно, и трех этнических массивов — скифов, савроматов и меотов. Посему каменный алтарпк не может служить бесспорным доказательством первоначального расселении савроматов на нравом берегу Дона.
Согласно легенде, излагаемой Геродотом, савроматы произошли от брака скифских юношей с амазонками, которые носле сражения при Фермодонте (современная р. Терме в Капподокии, впадающая в Черное море) были пленены эллинами и на трех кораблях переправлялись через Черное море. Во время
плавания амазонки перебили всех мужчин и, не умея обращаться с парусами и веслами, долго носились по волнам. Наконец, они пристали к К рем нам, которые находились в земле свободных скифов на озере Моо-тпда (IV, 110). После войны скифов с приплывшими амазонками скифские юноши вступили с ними в брак и с частью своего имущества перешли в стан амазонок. По амазонки попросили своих мужей переселиться из скифской страны за р. Тананс, объяснив эту просьбу тем, что лишили юношей их отцов, причинили великое зло стране, а потому их страшит мысль об обитании в этих местах. «Юноши согласились на это. Они переправились через Танаис, а затем три дня шли на восток от Танаиса и три дня на север от озера Меотнда. Прибыв в местность, где обитают н поныне, они поселились там» (IV, 115, 110). Приводимые сведения Геродота содержат две версии о территории расселения савроматов — на 15 и на 3 дня пути к северу от Меотиды. Волее реальной и принимаемой большинством исследователей представляется первая версия. Опа дается в контексте описания географических представлений самого Геродота, где он очерчивает владения скифов и их границы и где направление пути даио достаточно конкретно — на север от угла Меотиды. Вторая версия связана с легендой о происхождении савроматов. Геродот начинает ее словами: «О савроматах рассказывают следующее» (IV, 110), в которых, как представляется, уже содержится определенная доля критического отношения ко всему, что последует далее. Недаром исследователи трудов Геродота обращали внимание па величайшую авторскую добросовестность, которая позволила ему в одной из книг «Истории» написать: «Я обязан передавать все то, что мне рассказывают, но верить всему не обязан, и это пусть относится ко всему моему труду» (VII, 152).
Предыдущая << 1 .. 148 149 150 151 152 153 < 154 > 155 156 157 158 159 160 .. 363 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология