Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Рыбаков Б.А. -> "Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время " -> 121

Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время - Рыбаков Б.А.

Рыбаков Б.А. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время — М.: Наука, 1989. — 464 c.
ISBN 5-02-009947-3
Скачать (прямая ссылка): stepievropeyskoychastisamarskoevremya1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 115 116 117 118 119 120 < 121 > 122 123 124 125 126 127 .. 363 >> Следующая

Религиозные представления
Источниками для реконструкции скифской религии являются краткие свидетельства античных авторов, в том числе касающиеся скифской мифологии, данные погребального обряда, предметы культа, а также остаткп культовых сооружений, произведения екпфо-античпого искусства. Лучше всего освещен в источниках период V—IV вв. до н. э.
Скпфская религия относится к числу индоиранских. По уровню своего развития опа принадлежала, как и большинство религий доклассовых обществ и обществ эпохи ранпего государства, к политеистическим религиям: почиталось множество божеств, из которых одно признавалось главным. Наиболее ценные сведения о скифских божествах и обрядах сообщает Геродот (IV, 5—11, 36, 59—63, 67—73, 76 и т. д.). Скифскую религию времен Геродота можно характеризовать как племенную с тенденцией к созданию нациопальпо-государственной религии. Выделился общескифский паптеоп высших богов, возглавляемый триадой Табити — Папай — Апи. По словам Геродота, скифы более всего почитали Табити (Гестпю). Это почитание огня как священной стихии, свойственное всем индоевропейским и в особенности индоиранским пародам. Царь являлся сакральным главой общества, поэтому общественная роль культа царского <очага как общего религиозного иептра была очень велика. Клятва «царскими гес-тиями», т. е. божествами царского очага, считалась наиболее священной, и ее нарушение каралось смертью (Геродот, IV, 68). Некоторые исследователи видят изображение Табити в характерных для скиф ского искусства сценах «приобщения божеству» — сидящая богиня с зеркалом в руке и перед ней стоящий мужчина с ритоном (табл. 45,18\ Городцов В. А.,
1926, с. 20, 21; Раевский Д. С., 1977, с. 95 сл.).
Папай (Зевс) считался супругом Апи (Ген) и прародителем скифов. Это божество скорее всего олицетворяло небо (Абаев В. И., 1949, с. 242; 1962, с. 449; Раевский Д. С., 1977, с. 46—48). В мифах ему были присущи космогонические функции верховного творца мира и людей. Изображение Папая можно видеть в известном наверпши пз урочища Лысая гора близ Днепропетровска (Артамонов М. П., 1961, с. 75; Граков Б. А., 1971а, с. 83). Фрагмент такого же на-вершпя найден в насыпи разрушенного кургапа у с. Марьинское Днепропетровской обл. в 1963 г.
Апи (Гею) исследователи единодушно признают олицетворением земли и воды (влажной земли) как одного из основных порождающих начал. Ее брачный союз с Папаем — союз неба и земли, представленный почти во всех индоевропейских космогониях. Божества земли можно видеть в изображениях так
называемых змееногих богинь, туловище которых заканчивается двумя змеями или вырастает из растительных побегов (табл. 3i, 7).
Сложным является образ Аргимпасы (Афродиты Урании). Пе исключена возможность местпого севе-роирпчерноморского происхождения этого божества (Хртамонов М. П., 1961, с. 63, 64), но черты восточного божества в ее культе несомненпы (Толстой И. П., Кондаков II. П., 1889, с. 44; Ростовцев М. П., 1925, с. 107; Жебелев С. А., 1953, с. 53). Заимствование черт культа восточного божества произошло, очевидно, во время пребывания скифов в странах Передней Азии. Уже в VII в. до н. э. среди ппвентаря скифских курганов па Северном Кавказе появляются изображения женского божества (Келермесский курган, курган у хут. Красное Знамя), иконография которого сложилась в Передней Азии под влиянием образов Пштар, Восточной Артемиды и аналогичных им божеств. Это божество было наиболее антропоморфным из всех скифских богинь. В скифском пантеоне Аргимпаса олицетворяла, по-видимому, функции плодородия, в основном человеческого и животного. Подобные божества пмели обычпо и военные функции. В 1\ в. до п. э. известны изображения итого божества в виде Владычицы зверей с нротомами животных по бокам (Любимовка, Толстая Могила, Мастюгпно, Александропольский кургап; табл. 34, 8). Именно она скорее всего предстает и в упоминавшихся сценах «приобщения» как владычица умерших, великое божество жизни и смерти.
Гойтосир (Аполлон) — наименее ясное божество скифского пантеона. Некоторые исследователи считают его исходя из имени божеством ветра, бури и грозы (Абаев В. П., 1962, с. 450; 1965, с. 112; Алексеев А. К)., 1980, с. 4). Большинство же реконструируют Гоитоеира на основе сопоставления с культами иранского Митры и греческого Аполлона как солпеч-ное космическое божество (Толстой И. П., Кондаков Н. П., 1899, с. 44; Артамонов М. П., 1961, с. 78; Кузьмина Е. Е., 1977, с. 100). Можно предполагать такие функции божества, как охранитель скота, лучник, победитель чудовищ, волшебпик. Возможно, именпо Гойтосир изображен в сцене «волшебной охоты» на золотой ажурной пластине из кургана у с. Гюновка Запорожской обл.
Геродот не приводит скифского имени Геракла: очевидно, он близок по своим функциям греческому Гераклу. Подобные образы богов пли героев — победителей чудовищ, устроителей мира были очень популярны в мифологии и культах народов того времени. В скифских кургапах довольно часто встречаются как аптпчные изображепия Геракла (бляшки с изображением его головы), так и варварские трактовки этого образа — герой, сражающийся с чудовищами (Граков Б. Н., 1950).
Предыдущая << 1 .. 115 116 117 118 119 120 < 121 > 122 123 124 125 126 127 .. 363 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология