Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Рэдклифф-Браун А.Р. -> "Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции" -> 37

Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции - Рэдклифф-Браун А.Р.

Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции — РАН, 2001. — 304 c.
ISBN 5-02-018224-9
Скачать (прямая ссылка): strukturaifunkciyavprimitivnom2001.pdf
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 133 >> Следующая

EGO
Рис. 7. Фокс Линидж матери отца
- Д Wife F.GO
Рис. 8. Фокс Линидж жены
89
В линидже матери своего отца Эго зовет всех мужчин и женщин в трех поколениях «дедами» и «бабками». Дети «бабок» — это все его «отцы» и «сестры отца», независимо от поколения. В линидже матери своей матери он тоже зовет всех мужчин «дедами», но Я посчитал, что необязательно помещать здесь схему, иллюстрирующую еще и это.
В линидже своей жены мужчина обозначает отца жены термином, который мы переведем как «отец по браку»* (FL). На самом деле этот термин является модификацией слова, используемого для обозначения
Для этого я выбрал систему индейцев хопи, которая была мастерски проанализирована д-ром Фрэдом Эгганом в его диссертации [Eggan, 1933], к сожалению до сих пор не опубликованной5.
Наиболее существенные черты этой системы иллюстрируются прилагаемыми ниже схемами.
Рис. 10. Хопи Линидж матери
Собственный линидж человека — это, конечно же, и линидж его матери. Человек терминологически дифференцирует женщин своего линиджа по поколениям: «бабка» (gm), «мать» (m), «сестра» (sis), «племянница» (n) и «внучка» (gc). Среди мужчин он терминологически различает «братьев матери» (MB), «братьев» (В) и «племянников» (N). Но он терминологически включает брата матери своей матери и сына дочери своей сестры в ту же категорию, что и своих братьев. Здесь проявляется структурный принцип, который уже упоминался как принцип объединения, или комбинирования, альтернативных (чередующихся) поколений. Следует также отметить, что
5 Теперь, наконец, в переработанном виде эта диссертация опубликована: Eggan F. Social Organisation of the Western Pueblos. The University of Chicago Press, 1950.
92
мужчина включает детей всех мужчин своего линиджа — независимо от поколения — в ту же категорию, к которой относятся его собственные дети. Схему на рис. 10 необходимо тщательно сравнить со схемой на рис. 5, отражающей терминологию индейцев фокс. Такое сопоставление будет очень поучительно.
В линидже своего отца мужчина называет всех мужчин пяти поколений «отцами», а всех женщин, за исключением матери своего отца (его «бабки»), — «сестрами отца». Муж любой женщины этого линиджа именуется «дедом», а жена любого мужчины этого линиджа — это «мать». Дети его «отцов» — это «братья» и «сестры». Схему на рис. 11 следует тщательно сравнить со схемой на рис. 6.
Рис. 11. Хопи Линидж отца
В линидже отца своей матери человек зовет всех мужчин и женщин четырех поколений «дедами» и «бабками».
Хопи не считают, что человек состоит в родстве со всем линиджем отца своего отца, поэтому к линиджу отца отца рассматриваемый принцип не прилагается. Отца своего собственного отца хопи зовет «дедом».
Д-р Эгган показал, что для хопи такая классификация родственников — это не просто терминология, или языковые категории, но основа значительной части норм социальной жизни.
93
Что, я полагаю, отчетливо следует из сравнения систем фокс и хопи, так это их фундаментальное сходство. Согласно теориям предположительной истории, такое сходство есть случайность и результат различных исторических процессов. Согласно моей теории, оно есть результат систематического применения одного и того же структурного принципа, только в одном случае этот принцип прилагается к патрилинейным линиджам, а в другом — к матрилинейным.
Я, конечно, не могу рассмотреть все варианты систем типа чокто и омаха. Их различия, проявляющиеся в отдельных чертах, очень важны и интересны. Если вы захотите проверить мою теорию, то можете проанализировать все эти системы — или некоторые из них — самостоятельно. Самый простой путь проанализировать любую из них — свести ее к набору линиджных схем, подобных тем, которые были представлены здесь для систем фокс и хопи. Такой набор выявит в любой системе тот конкретный способ, которым реализуется общий принцип единства линиджа. Способы его применения до некоторой степени варьируют, но в каждой системе этого типа он проявляет себя обязательно.
OF gm GF pm
Рис. 12. Хопи Линидж отца матери
Вы несомненно уже заметили, что в этих системах необычайно велико число родственников всех возрастов, к которым применяются термины «дед» и «бабка». Тому есть основательная причина, и
94
здесь следует вкратце ее раскрыть. Существует универсальное правило: в обществах, обладающих классификационными терминологиями, принята более или менее четко определенная модель поведения, которое считается нормальным и подобающим в отношениях с родственниками, именуемыми одним и тем же термином. Но имеются и важные различия. В некоторых случаях такая модель характеризуется особыми правами и обязанностями, или особыми типами поведения. Так, в австралийском племени кариера мужчина должен тщательно соблюдать строгие нормы избегания по отношению ко всем женщинам, которых он включает в категорию «сестра отца». Таких женщин очень много, и к их числу принадлежит мать его жены. Но в других случаях определенный термин родства выражает лишь некоторое общее отношение, а не подразумевает* какие-то специфические формы поведения. Таким термином может обозначаться лицо, с которым индивид связан особыми правовыми или личными отношениями. Во многих классификационных системах именно таким образом применяются термины для деда и бабки: они предполагают общее отношение дружественности, по преимуществу свободное от жестких предписаний. Так относятся ко всем, именуемым соответствующими терминами. Деды и внуки — это люди, взаимоотношения которых носят свободный и простой характер. Это связано с чрезвычайно распространенными, почти универсальными, способами организации отношений между представителями чередующихся поколений.
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 133 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология