Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Полосьмак Н.В. -> "Всадники Укока" -> 79

Всадники Укока - Полосьмак Н.В.

Полосьмак Н.В. Всадники Укока — Инфолио-пресс, 2001. — 336 c.
Скачать (прямая ссылка): vsadnikiuroka2001.pdf
Предыдущая << 1 .. 73 74 75 76 77 78 < 79 > 80 81 82 83 84 85 .. 150 >> Следующая

защиту и ПОкр<*ВИ I е;н,с I по новому
ХОЗЯИну. КрОМе и и О,
но древним представлениям, пре;1М<1 ii.t hoi ребемии,
1 1 ;(обы |ы|) но с у | и и $ «иною» мира, обмля« ч полни бн(lit hi юй
inpoiHi, 2000, с H)7|
Рис. 126. Роговой сосуд. Процесс вытаивания посуды. Курган X» I,
могильник Ак-Алаха-3
Мне кажется очень важном привязанность посуды к конкретному месту в
погребальной камере и еопряженноеть п.\ между eoooii «Можно скалам», что
именно пребывание на своем месте делает вещь сакральной, поскольку при
нарушении, хотя бы да же мысленном.
этого оказался бы разрушенным весь мировой порядок, следовательно, вещь,
занимая принадлежим4, ей место, спосооегвует поддержанию сю»
(J1 спи-Стросс, I994, с. I2tj.
188
I У fWfi I lot Iff I// tf flO/f/f
[wi\ p;i.4\v,,u%,,,iwx ,ЬД()М плоскодонных глиняных кушлина были
обнаружены Ч(, п,)| pi'oa,ibiioii камеры. Их высота были 35 40 см, ширила
горловины 12..") и
"! 'м „ьк-ота венчиков 9 и 8 см. Сосуд........о венчикам и плечикам
украшались
* оными глиняными паленамп, поверх которых нанесены чапые насечки в
виде к!н'ог<> креста. Кроме того, сосуды декорировались тоненькими
кожаными алплика-'Цчмп Н виде (|)Игурок петухов, сохранившимися во
фрагментах, и полоской кожи |и> венчику {рис. 130), как у сосуда из
Второго Пазырыкского кургана | Руденко. l>Wl с. 91 ]. Нее сосуды, и
круглодонные, и плоскодонные, для большей устойчиво-/,1, были поставлены
в специальные подставки-кольца, сшитые из войлока. Впервые гакне
подставки были обнаружены во Втором Пазырыкском кургане (6 экземпляров)
[там же, с. 88—89]. Они могли свободно располагаться на полу погребальной
камеры или были пришиты к войлочному покрытию пола. Любопытно, что
войлочные кольца сшивались по три, как, например, обнаруженные в кургане
№ 1 могильника Ак-Алаха-3 и в кургане № 3 могильника Верх-Кальджин-2
(рис. 132)*.
Традиционно считается, что вся пища, помещенная в погребении,
предназначена уходящему в «иной» мир, «еда на дорогу» (здесь речь идет не
только о пазырыкских погребениях, но и практически обо всех древних и
средневековых захоронениях). Есть и другая интерпретация того факта, что
в могилу и рядом с ней помещалась пища. Так, у алтайцев еда в погребениях
предназначалась для угощения родственников в «ином» мире. В описании
этого обряда алтайцев отмечено, что «на месте погребения женщины клали
грудинку или заднюю часть туши барана, чтобы душа умершей женщины в
другом мире могла войти в аилы умерших родственников с подношением»
[Шатииова, 1981, с. 101]. Мне представляется более вероятным, что
разлитые в сосуды напитки и разложенные на блюдах лучшие куски мяса были
приношением верховному божеству (или божествам) пазырыкцев. перед которым
должен был предстать умерший. Еда и напитки в погребении — это своего
рода приглашение к застолью, а любое застолье считалось местом общения с
богами [Уваров, 1999, с. 98], поскольку принятие пищи — акт причащения к
сакральному [Малиновский, 1998, с. 45].
И у иранских, и у тюркско-монгольских народов не существовало особой
культовой посуды для жертвоприношений божествам. Обычная в нашем
представлении и°суда становилась сакральной в ходе ритуального действия,
в котором она выступала лишь как набор разнообразных емкостей для
сакральных напитков или другой |1иЩи-прииошения. Так, по предс тавлениям
якутов, верховные божества нисходили к огромным кожаным жбанам,
деревянным кубкам и другим сосудам, наполненным молоком, первым кумысом и
маслом. Якуты были уверены, что божества отпивают кУмыс ии поднятых вверх
чороиов [Львова, Октябрьская и др., 1988, с. 125|. Алтай-(ки,‘ камы также
не имели специальной ритуальной утвари. «Вареное мясо жерт-'•( ниого
животного ели обычно из деревянных блюд, бульон пили из деревянных
1,1111 Их после камлания убирали и снова пускали в хозяйственный
обиход» [Пота-"<||! ИЛИ, с.. 230]. «Все сосуды, используемые древними
иранцами при богослужении, начала очищали, а затем освящали. По они не
считались священными по своей Р>||)Од(.. 11осЛе совершения обряда любой
человек мог свободно их трогать» (Бойс.
^ ‘ *’ (- Hi|. 'Л ги примеры, которые можно продолжи ть, говорят о том,
что сосу I
111 вообще посуду) часто делал сакральным помещенный в пего напиток (или
да), имевший и конкретном ритуале значение подношения божествам.
другая с,
189
Рис. 127. Деревянные блюда. Процесс вытаивания посуды. Курган № 1, моп 1
лЫ1Пк Ак-Алаха-3
190
l/lllllfl I llot //()(/ ft rH;/.fJ('6(l.lt,)ffj ч f/fj
IU-m посуда, обнаруженная н
пазырыкских irorpe бытовая и ритуальная одновременно. Она
(К'ЦИ**'4' м
.,о имеет следы неоднократной починки, как
на де-
^ямиых блюдах п сосуде-кружке в рассматриваемом |Н41с ком погребении.
Этими вещами долго пользовались в быту, они сильно потерты, с порезами
ножом*. Но другой посуды и пе было. Боги и люди пили и; одного кувшина и
Предыдущая << 1 .. 73 74 75 76 77 78 < 79 > 80 81 82 83 84 85 .. 150 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология