Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Полосьмак Н.В. -> "Всадники Укока" -> 57

Всадники Укока - Полосьмак Н.В.

Полосьмак Н.В. Всадники Укока — Инфолио-пресс, 2001. — 336 c.
Скачать (прямая ссылка): vsadnikiuroka2001.pdf
Предыдущая << 1 .. 51 52 53 54 55 56 < 57 > 58 59 60 61 62 63 .. 150 >> Следующая

просто среди соляных слоев. А соль, как известно, имеет свойство
закреплять и усиливать цвета, полученные из некоторых красителей |
Barber, 1999, р. 32].
НО
I кит '}. IIa:ii,tf>biKt кий ко< тн/м
Пазырыкцы любили яркие цвета, всем другим предпочитали красный*.
Одно мых распространенных сочетаний красное и белое. Использовались сиие-
"- ц-i,,.iii. желтый и черный цвета. Но вряд ли мы сможем точно
определить, какова М М иол и ка цвета н пазырыкской культуре. Даже когда
имеются письменные источники на этот счет, например описание хеттских
ритуалов, то и тогда нет одпознач-определения значения того или иного
цвета [Ардзинба, 1982]. у разных народов один и тот же цвет может
трактоваться совершенно по-разному. Многозначность цветовых символов
предопределила возможность того, чт0 и различных культурах разные их
аспекты приобретали доминирующий характер | Иорданский, 1982, с. 67]. В
Греции времен Гомера некоторые цвета имели особое значение, например,
шафранно-желтой была праздничная одежда, огненно-красной боевое облачение
спартанцев, чередующиеся полосы ярких цветов -на убранстве гетер [Бруи,
Тильке, 1995, с. 111. Белый цвет часто являлся цветом траура, например в
Китае [Суслова, 1977, с. 243] или у восточных славян [Маслова, 1984, с.
46, 97]. Для многих других народов он был символом сакральной чистоты
(например, у алтайцев) [Тюхтенева, 1994, с. 62] или цветом Верхнего мира
-у хантов | Кулемзин, Лукина, 1992, с. 109]. Марко Поло писал о монголах:
«Год у них начинается в феврале; великий хан и все его подданные
празднуют вот как: по обычаю, все одеваются в белое, и мужчины и женщины,
всякий как может. Белая одежда почитается у них счастливой...» (см.
[Плано Карпини, 1997, с. 257]).
Знаком траура были синие одежды на Востоке во времена Низами (начато
XII в.). Эта традиция сохранилась до настоящих дней у таджиков. Нередко
цвет одежды зависел от возраста, например, у корейцев девушки и молодые
женщины шили одежду из ярких тканей — красных, синих, зеленых, желтых, а
пожилые женщины — преимущественно белую [Ионова, 1977, с. 152], так же
различалась одежда молодых и пожилых женщин у восточных славян: рубахи
старух делались преимущественно белыми и почти без украшений [Маслова,
1956, с. 618]. Красный цвет древние китайцы, а также тюрко- и
монголоязычные кочевники Центральной Азии представляли как символ Юга и
цвет радости [Лубо-Лесниченко, 1994, с. 124: Тюхтенева,
1994, с. 63]. Юг — священная сторона у пазырыкцев: у южной стенки склепа
они укладывали своих мертвецов, это было место, где они должны были
возродиться к новой жизни. У китайцев и персов красный Юг
противопоставлялся черному Северу. В северном отсеке склепа хоронили
пазырыкцы коней. Персидская поговорка гласит: «Выше черного цвета нет»,
т. е. любой цвет можно окрасить в черный, 110 черное ни в какой цвет не
перекрасить. «Цвет прекрасен черный — лучший 113 Цветов...» — писал
Низами 11968, с. 425]. Судя по сохранившейся одежде, пазырыкцы «избегали»
черного цвета, стараясь даже черные кожаные аппликации по-'фы 11, золотой
фольгой. У народов Сибири черный цвет ассоциировался с Нижним миром,
болезнью, голодом, смертью. Темные войлочные подстилки были обнаружены
"'МЬ|1}ыкских могилах: ими устилали дно колоды или ложе. Другое отношение
)Ы |° к белому цвету. Так, белый цвет был знаком Верхнего мира: во многих
пазы-
* < ких склепах па верхнем перекрытии лежали полотнища из бересты
(например, к.\ 1>1 аие № 1 могильника Ак-Алаха-1). Так же поступали
ханты, в их культуре inn ‘| |<кь> что «за берестяной перегородкой
находится какой-то другой мир, что ‘ 1,1Ш(‘|да отделяет ушедшего
(возможно, носителя болезни или смерти) и тем п,|м < n.icaei живых» |
Кулемзин, Лукина, 1992, с. 95|. Предпочтение белому и
111
красному цистам и повседневной и парадной одежде пазырыкцев можно
объяснить их положительными характеристиками п этой конкретной культуре.
Медь, как мы пытались иокгшть выше, одежда на назырыкс-ких погребенных не
была специально погребальной и значит не имела прямого отношения к
смерти.
Вероятно, назырыкцами, как и многими народа ми мира, красный цвет
воспринимался как обладаю щпй особой жизненной силой, как цвет крови, и
потому его присутствие в одежде и во многих других изделиях (им были
выкрашены деревянные блюда, ножны кинжалов, поясные пряжки и т. д.) было
обязательным. Красный цвет в одежде связан с идеей плодородия и
маркировал фертильный возраст [Сумцов, 1996, с. 252]. Первичная цветовая
триада — черный, белый, красный — была наиболее значимой н
распространенной у населения Алтая скифского времени, в этом похожего,
например, на славян, в древней одежде которых наиболее употребимыми были
белый и разные оттенки красного (последнему принадлежала исключительная
роль) | Николаева, 1988, с. 111]. Надо отметить, что в растительном мире
Горного Алтая красный цвет отсутствует. Разные оттенки красного
появляются только осенью, когда краснеет листва и трава. Возможно,
Предыдущая << 1 .. 51 52 53 54 55 56 < 57 > 58 59 60 61 62 63 .. 150 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология