Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Полесских М.Р. -> "Археология восточноевропейской лесостепи." -> 31

Археология восточноевропейской лесостепи. - Полесских М.Р.

Полесских М.Р. Археология восточноевропейской лесостепи. — Пенза, 2008. — 216 c.
Скачать (прямая ссылка): arheologiyavostochnoy2008.pdf
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 74 >> Следующая


96
отличаются большим диаметром кольца (не менее 5,0-6,0 см), а концы лопасти обычно срезаны под углом. При этом они использовались и как браслеты, и в качестве височных украшений. Время их бытования в рязанско-окских древностях определяется рамками второй половины III (или рубежом III-IV вв.) — V вв. (Гришаков, 2003, с.23).

В заключение статьи В.В. Гришаков приходит к выводу, что поскольку «...эти нетрадиционные для мордовской среды украшения были использованы согласно своему назначению, т.е. в головных уборах, то можно говорить о непосредственном знакомстве мордвы с их функциональным применением. К тому же, в головном уборе из погребения 218 отсутствовали височные привески с грузиком — этнокультурный индикатор средневековой мордвы, в то время как остальной инвентарь погребения практически не выделяется на фоне древнемордовских захоронений Абрамовского могильника. В контексте рассматриваемой проблемы весьма интересны наблюдения, сделанные И.В. Белоцерковской на основе анализа материалов рязанско-окских могильников. Она пришла к выводу о непосредственном участии групп позднедьяковского населения в формировании их культуры (Белоцерковская, 1999, с.42). Так как Потешье входит в Окский бассейн логично предположить, что проводником позднедьяковских импульсов в древнемордовскую среду были рязанско-окские племена. По крайней мере, о непосредственных контактах арзамасской мордвы с поздними дьяковцами по имеющемуся пока материалу говорить не приходится» (Гришаков, 2003, с.25-26).

В 2003 г. материалы двух погребений Абрамовского могильника, содержащие ажурные подвески азелинского типа были опубликованы в совместной статье В.В. Гришакова и В. А. Винничека. На основе анализа артефактов, найденных в погребениях №8 и 33 Абрамовского могильника, авторами статьи был сделан вывод о том, что древнемордовские комплексы вещей, содержащие древности азелинского типа, укладываются в узкие рамки первой половины V века (Гришаков, Вин-ничек, 2003).

В 2004 г. материалы Абрамовского могильника, содержащие снаряжение коня и всадника были проанализированы в диссертационном исследовании О.В. Седышева. В частности им было отмечено, что удила с железными псалиями на территории расселения мордвы известны с первых веков нашей эры по материалам Андреевского кургана. Но появление их собственно у мордвы следует связать с удилами, из погребения IV-V вв. Абрамовского могильника. По своим конструктивным особенностям, они схожи с удилами из могильника Лермонтовская скала 2 на Северном Кавказе. Одной из самых древних находок

97
у мордвы удил с псалиями, по его мнению, также являются удила из погребения №206 Абрамовского могильника (Седышев, 2004, с.10-11).

Литература:

Акимов Н.А., Гришаков В.В. Бусы Абрамовского могильника // Средневековые памятники Окско-Сурского междуречья. Саранск, 1990.

Алексеева Е. М. Античные бусы Северного Причерноморья // САИ.— 1978.—Вып. Г 1—12.

Ахмедов И.Р. Псалии в начале эпохи Великого переселения народов // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н.э. (из истории костюма): Материалы III Международной археологической конференции. В 2-х т. Т. 2. Самара, 2001. С. 220-251.

Белоцерковская И.В., 1999. Верхнеокские элементы в культуре рязанско-окских могильников // Исследования П.Д. Степанова и этнокультурные процессы древности и современности. Саранск.

Вихляев В.И. Происхождение древнемордовской культуры. Саранск. 2000.

Гришаков В.В. Керамика Абрамовского могильника //Вопросы этнической истории мордовского народа в I - начале II тысячелетия н.э. Саранск, 1988.

Гришаков В.В. Керамика финно-угоских племен правобережья Волгив эпоху раннего средневековья. Йошкар-Ола, 1993.

Гришаков В.В., Винничек В.А. Эполетная застежка с Верховьев Суры // Археология Восточноевропейской лесостепи. Пенза, 2003.

Жиганов М.Ф. Память веков. Изучение археологических памятников мордовского народа за годы советской власти. Саранск. 1976.

Жиганов М.Ф. Работы Мордовской экспедиции в Горьковской области //Археологические открытия 1971 года. М., 1972.

Жиганов М.Ф. , Зеленев Ю.А.. Сурков А.В. Раскопки Абрамовского могильника //Археологические открытия 1973 года. М., 1974.

Жиганов М.Ф. Исследования древнемордовских памятников в Горьковской области //Археологические открытия 1970 года. М., 1971.

Авдеев А.М., Богачев А.Ф., Жиганов М.Ф., Зеленев Ю.А.Раскопки в Горьковской области //Археологические открытия 1974 года. М., 1975.

Авдеев А.М., Богачев А.Ф., Бояркин А.В., ЖигановМ.Ф., Елисеев А.Г., Казакин В.П. Исследования в Горьковской области //Археологические открытия 1975 года. М., 1976.

Розенфельдт И.Г, 1982. Древности западной части Волго-Окского междуречья в VI-K вв. М.

Седышев О.В. Снаряжение верхового коня у древне мордвы в III -XIII вв. Автореферат диссертации канд. ист. наук. Ижевск, 2004.

98
В.В. Гришаков (Саранск)

УСЛОВИЯ И ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЛОКАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ В ДРЕВНЕМОРДОВСКОЙ КУЛЬТУРЕ

Финал раннего железного века на пространствах междуречья Оки и Суры совпал с появлением первых грунтовых могильников древней мордвы, этнокультурным индикатором которых являются височные подвески с грузиком на стержне, обмотанном проволокой и свернутом в спираль на верхнем конце. Вопрос о происхождении древнемордовской культуры сейчас решается достаточно однозначно и дискуссировавшаяся в историографии XX в. гипотеза о пришлом (прикамском) компоненте в настоящее время не находит сторонников. Об автохтонном формировании основных этнокультурных признаков свидетельствует в первую очередь керамический материал из ранних древнемордовских комплексов и его несомненная связь с предшествующими традициями андреевского времени (Гришаков, 1993. С. 101-102).
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 74 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология