Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Пашуто В.Т. -> "Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год" -> 87

Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год - Пашуто В.Т.

Пашуто В.Т. Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год — М.: Наука, 1984. — 255 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiegosudarstvanateretoriiukr1984.djvu
Предыдущая << 1 .. 81 82 83 84 85 86 < 87 > 88 89 90 91 92 93 .. 136 >> Следующая

2?8 Ср.: Strabo, VII, 42: «В этом городе [Херсонесе. — А. П.] есть святилище Девы (х'о тт]? Пар&е^ои’Upov), какой-то богини..., имеющей храм и статую (vewv 'EY)? Seifjiovo? %а\ ?oavov)». Ср.: Mela, II, [13.
279 Толстой И. И. Таврическая богиня, с. 132,
нями, остаток алтаря и т. д.280 Отнесение же самого рассказчика (скорее всего, грека), а также доныне почитающих Диану херсоне-ситов к скифам могло быть вызвано обычной склонностью Овидия представлять обитателей Понта скифами или гетами.
Интересные с исторической точки зрения сведения сообщает Овидий о гениохах и ахейцах, разбойничьих племенах северо-восточного побережья Черного моря между Синдикой и Колхидой, прославившихся как дерзкие пираты. В Ер. IV, 10, 25—28 Овидий сравнивает морские чудища Сциллу и Харибду с гениохами, чьи «корабли причинили морякам больше вреда», и с «враждебными ахейцами» (infestis Achaeis). «Хотя [эти племена], — пишет далее Овидий, — свободнее плавают в правой части [Понта], тем не менее и эта сторона небезопасна от них» (стрк. 29—30).
Любопытные сведения о пиратской деятельности этих племен оставил Страбон (XI, 2, 12): «За Синдикой и Горгиппией идет вдоль моря побережье ахейцев, зигов и гениохов. . . они живут морским разбоем, для чего имеют небольшие, узкие и легкие ладьи, вмещающие около 25 человек и редко могущие принять 30; эллины называют их камарами (ха p.dcpag). . . Выходя в море на своих камарах и нападая то на грузовые суда, то на какую-нибудь местность или даже город, они господствуют на море».
Вполне возможно, что пиратство во время ссылки Овидия действительно было распространено в Черном море. Страбон, хорошо знавший современный ему кавказский племенной мир (дядя его матери Моаферн был наместником Митридата Евпатора в Колхиде), свидетельствует о пиратских акциях гениохов и ахейцев и в римское время, причем особенно страдали от их нападений территории, подвластные именно римлянам: «В местностях, где есть [независимые] правители, обижаемые еще находят некоторую помощь со стороны своих вождей. . . области Hie, подчиненные римлянам, более беспомощны вследствие нерадения посылаемых [римлянами правителей]» 281.
Такая перекличка с несомненно свежими данными Страбона позволяет предположить, что Овидий мог в Томах получить сведения о гениохах и ахейцах, препятствовавших морскому сообщению между припонтийскими городами.
Различные толкования вызывает упоминание Овидием некоего царя Теромедонта, или Теродаманта, неизвестного нам по иным
280 См. Ер. III, 2, 49—54: «Еще и сегодня [там] стоит храм, опирающийся на мощные колонны; к нему поднимаются по сорока ступеням. Молва рассказывает, что там была священная статуя; чтобы ты не сомневался, — [скажу, что и пыпо там] стоит пьедестал, лишенный [статуи] богини; алтарь, который был построен из белого камня, пропитанный пролитой кровью, стал красным, изменив свой цвет». Э. И. Соломоник (Новые эпиграфические памятники..., с. 85) и 10. А. Бабинов (Местные элементы..., с. 29 и след.) считают это описание весьма точным и подробно изображающим действительно существовавший храм с алтарем. Едва ли, однако, стоит доверять столь безоговорочно поэтической фантазии Овидия (ср.: Мещеряков В. Ф.
О культе богини Девы..., с. 109—110).
281 Strabo, XI, 2, 12. Об активности гениохских племен и их борьбе с римскими войсками в I в. п. э. см. тгодробпее: Елыыщкий Л. А. Здания..., с. 184—188.
11 Заказ № 1285
161
источникам. В Ер. I, 2, 119 поэт, обращаясь к Фабию Максиму, просит его о заступничестве перед Цезарем. Искусная речь опытного оратора в защиту изгнанника должна, по мнению Овидия, тронуть душу принцепса. «Ведь ты будешь просить, — восклицает Овидий, — не Теромедонта 282, не жестокого Атрея и не того, кто скармливал своим лошадям людей».
Исследователи отождествляют этого Теромедонта с Теродаман-том, упомянутым в «Ибисе» (383) 283. Там Овидий желает своему врагу погибнуть так же, «как те, кто познал львов Теродаманта 284 и таврические святыни Тоантовой богини».
Основой для такой идентификации является упоминание Теромедонта в первом случае в ряду таких персонажей, как Атрей, накормивший своего брата Фиеста мясом его собственных детей 285, и фракийский царь Диомед (не назван), который кормил трупами своих гостей лошадей 286. Такая рядоположенность делает понятным намек на львов Теродаманта в «Ибисе», которых, по-видимому, этот царь кормил человеческим мясом. О том же говорят и древние схолии к «Ибису» 287, в которых сообщается, что Теродамант, «боясь быть убитым злоумышленниками, кормил львов человеческой кровью, чтобы сделать их еще свирепее и держать их в готовности на всякий случай». Эта ремарка подтверждает отождествление двух персонажей. Однако разные списки схолий расходятся в этническом определении Теродаманта. Одни называют его скифским царем (Thero-damas Scythiae rex fuit, qui etc.), другие считают его ливийцем (The-rodamantus genere Libys etc.).
Несмотря на указание некоторых схолий на ливийское происхождение царя (что, на наш взгляд, логичнее, коль речь идет о львах), стало традицией видеть в Теродаманте (Теромедонте) скифа 288. Возможно, предпочтение скифской атрибуции Теромедонта вызвано соседством его с таврическим царем Тоантом в «Ибисе» (384), тем не менее мнение схолиаста о ливийском происхождении Теродаманта заслуживает, на наш взгляд, большего доверия 289.
Предыдущая << 1 .. 81 82 83 84 85 86 < 87 > 88 89 90 91 92 93 .. 136 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология