Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Пашуто В.Т. -> "Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год" -> 78

Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год - Пашуто В.Т.

Пашуто В.Т. Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год — М.: Наука, 1984. — 255 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiegosudarstvanateretoriiukr1984.djvu
Предыдущая << 1 .. 72 73 74 75 76 77 < 78 > 79 80 81 82 83 84 .. 136 >> Следующая

Рассмотрим достоверность каждого из этих утверждений.
Выше мы ужо показали тенденциозно-поэтический характер утверждений поэта, что он живет среди варваров 192.
Тезис об испорченности греческого языка томитов был убедительно опровергнут Р. Гандевой, привлекшей для сравнения эпиграфический материал из Том этого времени 193. Она же показала, что слова Овидия о сарматской и гетской толпе, разъезжающей по
190 Зависимость изображения варваров и их страны у Овидия от стереотипных представлений римлян о варварах вообще и северо-восточных в частности хорошо показал Е. Лозован (Realites pontiques..., p. 358 sqq.).
191 Отсылки к тексту см. выше в разделе 2 главы I второй части.
192 См. выше, раздел 2 главы III второй части.
193 Гандева Р. Овидий и населението..., с. 46, 94; ср.: Bouynot Yv. La poesie d’Ovide..., p. 108 sqq.; Stoian J. Tomitana..., passim; Pippidi D. M. To-mis..., p. 254.
144
vias ш, имеют в виду не улицы города, а дороги Добруджи (regi-onis Tomitanae) 195.
Характерно, что о гетах, занимающих «большую часть домов» в Томах и живущих «без всякого различия» с греками (nullo discri-mine), Овидий счел нужным упомянуть только в Tr. V, 10, 29—39. Трудно объяснить тот факт, что лишь на четвертом году жизни в Томах Овидий сообщил такую «потрясающую» с точки зрения его изображения местной жизни «реалию». Неоднократные указания на всеобъемлющее варварство места его обитания и тягот местной жизни здесь ограничивались до сих пор угрозой внешнего нападения. Можно предположить, что теперь Овидий счел нужным усилить рисуемую им картину новым штрихом: оказывается, нет спокойствия и внутри города. Этот штрих хорошо вписывается в изображение Овидием варваризации греческого языка, последовательно развиваемое им в рамках правдоподобных (с точки зрения жителя Рима) «поэтических декораций».
ь Вспомним, что в Ер. IV, 14, где Овидий обращается непосредственно к томитам, изгнанник ни словом не обмолвился о «внутригородских» варварах, будто бы поглотивших греческую культуру, чзык и внешний облик томитов, и что именно такое изображение
i реков — хозяев города вызвало отрицательную реакцию в среде томитов396.
По вопросу о совместном проживании греков и варваров в городах Северо-Западного Понта дополнительный материал предоставляет Дион Хрисостом, который, также отмечая «варварские» черты в языке, внешнем виде и одежде ольвиополитов, ни разу не упомянул о варварах в черте города, чего он, по-видимому, не преминул бы сделать, коль скоро для этого были бы хотя бы какие-нибудь основания 19 7.
Дважды упоминает Овидий о гетах, которые не боятся законов и решают спорные вопросы с помощью меча прямо на форуме 198.
Ск. Ламбрино, основываясь на римской юридической терминологии, употребляемой Овидием в этих двух фрагментах (leges, aequum, iura, iniustum, ins dicere), считает, что речь здесь идет не о кровавых драках и отсутствии у гетов законов, а скорее о странности и варварском характере этих законов. Ссылаясь на сходные обычаи других варварских народов, Ламбрино утверждает, что здесь имеется в виду так называемый «божий суд», при котором победителю в дуэльной схватке помогает само божество (Марс). В связи с тем что отправление «гетской юрисдикции» (la seance d’un tribunal getique) происходит, по Овидию, на форуме Том,
194 Tr. V, 7, 13-14.
195 Гандева Р. Овидий и паселението..., с. 25, 90. Ср. перевод С. В. Шервин-ского: «по просторам степпым» (Овидий. Элегии и малые поэмы. М., 1973, с. 432).
196 Подробнее о «гневе» томитов и связанных с ним проблемах достоверности Овидиевой информации см. выше, раздел 4 главы III второй части.
197 См. подробнее нашу статью «Овидий и Дион Хрисостом...», с. 20 и след.
198 Tr. V, 7, 47-48; V, 10, 43-44.
Ю Заказ № 1285
145
ученый делает Далеко идущие выводы об официальном признании гетских институтов со стороны греческих городских властей. «В Томах при совместной жизни греков и гетов каждый из двух народов вел изолированно свою жизнь», — пишет Ламбрино 3".
G критикой такой концепции гето-греческого города выступили Д. М. Пиппиди 200 и Н. В. Вулих 201. Пиппиди называет ее «идиллической» и указывает, что она не имеет никаких оснований в исторической действительности понтийских городов. Двуобщинность и равноправие двух этносов в рамках античного города не имеют параллелей почти ни в одном из городов Западного и Северного Причерноморья (за исключением, может быть, Танаиса). Им свойственны, напротив, типично эллинский характер полиса и консерватизм традиционных политических и культурных обычаев 2°2. Считая интерпретацию Ламбрино неубедительной, Вулих полагает, что «при помощи терминов, подчеркивающих для римлянина справедливость происходящего на форуме судебного разбирательства, Овидий лишь указывает на жестокость и произвол, характерные для гетов» 2°3. Мы считаем, что такой взгляд более соответствует характеру изображения Овидием томитанской действительности.
О проблеме распространения в Томах языков местных варваров выше уже говорилось. Кульминацией развития этой идеи, не имеющей, по нашему мнению, реального основания, явилось сообщение Овидия о прочтении им перед гетской аудиторией стихов, написанных на гетском языке 204. Поэтому остановимся на этом сообщении подробнее.
Предыдущая << 1 .. 72 73 74 75 76 77 < 78 > 79 80 81 82 83 84 .. 136 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология