Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Пашуто В.Т. -> "Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год" -> 77

Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год - Пашуто В.Т.

Пашуто В.Т. Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год — М.: Наука, 1984. — 255 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiegosudarstvanateretoriiukr1984.djvu
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 136 >> Следующая

Это обусловливалось многочисленными факторами, главными из которых являются характер общественно-политической и экономической структуры греческого полиса, его замкнутость или, наоборот, тенденция включения в сферу своего влияния больших территорий, населенных местными племенами, интенсивность связей с остальным греческим миром и, наконец, характер социально-политических, этнических, миграционных и прочих процессов, протекавших в соседнем варварском мире.
Свидетельства Овидия о варваризации Том обычно рассматриваются в литературе как уникальный рассказ очевидца, давшего
182 См. выше главу IV первой части,
183 Tr. I, 10, 23; 48.
184 Ер. I, 3, 59.
185 Ер. I, 2, 110.
186 Vulpe R. Ovidio..., p. 50; Casson S. Thracian tribes..., p. 98 sqq,
187 См., например: Златковская Т. Д. Мезия,.., с, 9—10,
188 Ср. главу IV первой части,
Ш
«Зарисовку с натуры», которай может служить парадигмой этого процесса для прочих городов Понта, а также основой для типологических сравнений с другими районами античной окраины.
Такой подход вполне понятен, если учесть, что 1) для периода с середины I в. до н. э. до середины I в. н. э. Овидий является единственным письменным источником по истории Том и западного побережья Черного моря; 2) Овидий и (в конце I в. н. э.) Дион Хри-состом лично побывали на Понте и зафиксировали письменно свои впечатления; 3) обилие, многоплановость и внутренняя непротиворечивость высказываний поэта о варваризации Том таковы, что при первом прочтении создается впечатление абсолютно достоверной информации.
Однако более внимательный анализ этих свидетельств с учетом поэтического жанра, в котором работал Овидий, обстоятельств личной судьбы поэта, а также исторического материала, относящегося к Томам, позволяет во многих случаях внести в них важные коррективы.
Мы уже отмечали в главе V первой части, что тема варварства в произведениях Овидия, созданных до ссылки, звучит очень приглушенно и нерегулярно. Литературно-эстетические и жизненные позиции поэта, тесно связанные с римской столичной жизнью, переводили понятие варварства в любовно-этическую или в экзотикомифологическую плоскость.
Легко представить себе, какие чувства испытал Овидий, внезапно вырванный из привычной литературно-светской среды и поселенный в отдаленнейшем уголке Римской империи по соседству с легендарной Скифией — олицетворением вселенской дикости и варварства. В понтийских произведениях Овидия тема «варварства» окружающей его земли, людей, речи, быта, нравов становится одной из ведущих в образной системе нового жанра, сильнейшим аргументом в борьбе за возвращение в Рим или хотя бы перемену места ссылки. Отсюда подчиненность всех остальных элементов описаний идее «варварства».
В понятие «варварства» у Овидия в период ссылки входили такие элементы, как удаленность от Рима, суровость местного климата, постоянная военная угроза, дикость нравов и внешнего вида обитателей города, их образ жизни, полное бескультурие (отсутствие книг, незнание латинского и испорченность греческого языков) и т. д. 189
Конечно, по сравнению с Римом, являющимся для Овидия средоточием «цивилизованности», идеалом urbanitas et elegantia, обстановка небольшого греческого города в Понте, испытавшего к тому же в недавнем прошлом ряд серьезных потрясений, казалась Овидию «ужасной» и совершенно варварской. Из произведений Овидия видно, что дифференциация местного значения «варвары-греки», несомненно имевшая большой смысл для греков-томитов, никак не отразилась в них. Это объясняется прежде всего тем, что изображение «циви-
189 Andre J.-M. Quid Ovidius de barbaria senserit?, p. 79—83.
143
лизованного» греческого города не входило в задачи Овидия, ибо не вписывалось в его концепцию сплошного варварства; Следует также учитывать, что на окружающую его действительность Овидий смотрит исключительно глазами римлянина 190, склонного расценивать любое несоответствие столичному modus vivendi как проявление варварства. Недаром, вероятно, из всего того набора характеристик варварства местной земли, который был перечислен выше, в элегиях последней книги «Посланий с Понта», признанных нами наиболее достоверными, остаются лишь те, которые относятся к удаленности от Рима, суровости климата и опасности внешних вторжений. Здесь Овидий должен был считаться как с мнением римских очевидцев, так и с чувствами и оценкой местных греков.
Тем не менее большинство понтийских элегий вместо исторически предполагаемой оппозиции «Рим и греческий полис Томы — местные варвары», репрезентирующей противопоставление «цивилизованность — варварство», дает упрощенную и тем самым искаженную антиномию «Рим — Томы», последний элемент которой включает в себя как греков, так и местное варварское население. Такая направленность томитанских стихотворений Овидия вызывает необходимость в критическом отношении к этнографической и социально-политической информации Овидия, характеризующей внутригородскую ситуацию Том.
Итак, что же в высказываниях поэта свидетельствует о сильной варваризации Том? Прежде всего, это постоянные утверждения Овидия, что он живет среди варварства, в варварской стране, среди варварских племен. Большую часть домов в Томах занимают варвары (геты), наводящие ужас на греческую часть поселения; они разъезжают на конях в полном вооружении по улицам города и устраивают кровавые драки прямо па форуме (агоре). Варварские языки подавили греческий, лишь кое-кто из греков говорит на своем языке, но и тот уже испорчен гетскими звуками. Греки утратили свои обычаи, язык и даже костюм: они, как и варвары, носят шкуры и штаны; длинные волосы и бороды завершают картину их варваризации 191.
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 136 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология