Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Пашуто В.Т. -> "Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год" -> 40

Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год - Пашуто В.Т.

Пашуто В.Т. Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год — М.: Наука, 1984. — 255 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiegosudarstvanateretoriiukr1984.djvu
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 136 >> Следующая

Едва ли убедителен и третий аспект «правдивости» — ориентированность понтийских элегий на действительность, избрание предметом изображения реальной ситуации — положения изгнанника (в отличие от «фиктивного» творчества римского периода). Напомним, что В. Разумный на дискуссии 1957 г. первым из трех признаков реализма как творческого метода предложил считать именно «ориентированность на действительность» 42. Критики, однако, справедливо указывали на чрезмерную широту этого понятия, позволяющего включать в разряд реалистических даже наскальные палеолитические изображения, скажем, охоты43. На наш взгляд, искусства, не ориентированного на действительность (тем или иным способом), вообще не может существовать, так как оно не могло бы в таком случае восприниматься. Весь вопрос в характере этой «ориентированности», который может быть самым разным. Что же касается лирики, то во все времена и у всех народов именно ей было свойственно предметом изображения выбирать внутренний мир героя, исследовать свое «я». Многие греческие и римские поэты (и среди них выдающиеся предшественники Овидия Катулл, Тибулл, Проперций) большую часть своего творчества посвятили именно этому, но можно ли каждый раз говорить на этом основании о реализме?
Действительно, в понтийских произведениях Овидия на смену фиктивным персонажам и сюжетам приходит образ изгнанного на край света поэта, страдающего в ссылке и тоскующего по Риму, семье, друзьям, привычному образу жизни 44. Однако изменение объекта художественного воспроизведения жизни в рамках единого творческого процесса одного писателя, на наш взгляд, не может предполагать существенных изменений в самих эстетических принципах этого воспроизведения, поскольку они обусловлены общей, специфичной для данной эпохи системой видения и передачи фактов действительного мира 45.
40 Гаспаров М. Л. Овпдий в изгнании, с. 202 и след.; ср. с. 215: «Овидий страдает и смотрит па свои страдания со стороны, он по изливает свои муки, а регистрирует их. . . Упорядочить свои внутренние переживания и представить их через впешние признаки — вот средства, которыми пользуется Овидий, чтобы справиться с самим собой». Со. также: Bouynot Yv. La poeiso d’Ovide. . ., p. 150.
41 Ср.: Frankel II. Ovid, p. 120.
42 Вопр. литературы, 1957, № 6, с. 62.
4;! См. например: Тимофеев Л. И. Основы теории литературы, с. 91.
44 См. Тг. V, 1, 10: sumquc argumcnti conditor ipso mei; ср.: Hahn II. Ovids ele-gischo Episle], S. 479 sqq.; Froesch II. Ovid als Dichter. . ., S. 22 sqq.; Lechi F, La palinodia. . ., p. 1 sqq.
45 См. вы in с анализ работ ф. ф. Зелинского и М. JL Пас пароли.
75
Новаторство Овидия здесь очевидно: до него не существовало развернутого, подробного описания чувств и переживаний изгнанника, хотя некоторый опыт в изображении такого рода ситуаций у него уже был (вспомним «Героиды», в которых главный стержень посланий — чувства отвергнутой, покинутой, разлученной с возлюбленным женщины).
Создание образа изгнанника предполагал тщательный отбор наиболее характерных, «типических» деталей действительности, предполагал художественное обобщение частного, отказ от конкретных подробностей, не вписывающихся в этот идеальный образ. А раз так, то подобного рода художественный реализм отнюдь не предполагает достоверности отдельных деталей.
Таким образом, мы могли убедиться, что ни одно из толкований «реализма» позднего Овидия не выдерживает критики, поскольку изучение специфики античного сочинительства каждый раз внеисто-рически модернизируется, не отражая и не объясняя сути явления. Рассмотрение понятия реализма показывает бесплодность для исторического источниковедения простой констатации реалистичности манеры письма данного автора 4р.
* * *
По-видимому, все же не случайно исследователи, изучающие пон-тийские произведения Овидия, столь часто поддаются искушению приписать им реалистическое (в смысле «правдивости») направление и увидеть в них «достоверную летопись событий», по выражению одного из историков. Объяснение этого обстоятельства, а также правильное осмысление проблемы достоверности посланий поэта не могут быть найдены, на наш взгляд, без анализа такого важного для античной литературы понятия, как «правдоподобие».
В этом плане чрезвычайно характерна и показательна мысль Аристотеля о том, что «задача поэта — говорить не о том, что было (та ''j'evojj.eva), а о том, что могло бы быть (oia dv ysvoiTo), будучи возможным (та Виуата) в силу вероятности или необходимости» 47. Историк, по мнению Аристотеля, отличается от поэта тем, что «один говорит о том, что было, а другой — о том, что могло бы быть. Поэтому поэзия философичнее и серьезнее истории, ибо поэзия больше говорит об общем (та хаЗоХоо), история — о единичном (та ха$’ exaaTov). Общее есть то, что по необходимости или вероятности такому-то [характеру] подобает говорить или делать то-то: это и стремится [показать] поэзия, давая [героям вымышленные] имена, а единичное — это, например, что сделал или претерпел Алкивиад» 48.
46 Ср. замечание М. фон Альбрехта о работе Р. Гандевой «Zur Beurteilung. . .»: «Etwas unldar blcibfc wio sich die realistische Wiedergabe, die die Verfasserin betont, mit der von ihr ebenfalls hervorgeliobenen Tendenziositat Ovids vert-ragt» (Albrecht M. von. Forschungsbericht ‘Ovid’. — AAHG, 1973,26, S. 141).
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 136 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология