Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Пашуто В.Т. -> "Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год" -> 25

Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год - Пашуто В.Т.

Пашуто В.Т. Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год — М.: Наука, 1984. — 255 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiegosudarstvanateretoriiukr1984.djvu
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 136 >> Следующая

Нельзя не обратить внимания на противоречие, в которое впадает исследователь, отстаивая, с одной стороны, чистоту эллинской культуры и языка томитов, находя множество примеров поэтической трансформации исторических реалий, обусловленной характером творчества Овидия в изгнании, и признавая— с другой, широкое раъ-пространение в городе гетского языка и его носителей, а следовательно, сильную варваризацию Том, видя в этом свидетельстве достоверные факты.
Непоследовательность и противоречивость в интерпретации однопорядковых данных этнического (гетизация Том) и лингвистического (Овидий в состоянии выучить готский язык) характера — черта почти всех работ подобного рода.
Так, Н. Эреску в двух своих статьях, появившихся в тех же изданиях, что и статьи Лозована ", подвергая сомнению достоверность некоторых свидетельств Овидия (об отсутствии латинского элемента и плачевном состоянии греческой общины Том, о забвении поэтом латыни и т. д.), призывает тем не менее верить поэту, когда он говорит о том, что выучил гетский язык. Характерно, что признание этого обстоятельства привело Эреску к исторически неверному отождествлению греков, которые почтили Овидия снятием с него налогов и присуждением почетного венка, с гетами, признания со стороны которых будто бы добивался знаменитый римский поэт J°°.
96 Lozovan Е. Ovide et le bilinguisme. . p. 396—403.
97 Ibid., p. 403.
98 В более поздней работе (Lozovan Е. Ovide, agonothete. . ., p. 172—181) Лозован, развивая тезис о двуязычности Овидия и гето-греческом характере Том, приходит к выводу о том, что греки почтили поэта снятием налогов и надписью на камне за выступление с «гетской поэмой» (возможно, она была не единственной у Оеидпя).
99 Herescu N. I. Poeta Getes, p. 404—405; Idem. Ovide, le Getique. . ., p. 55—80.
100 Herescu N. I. Ovide, le Getique. „ ., p. 61 sqq„
48
Доверие к свидетельству Овидия о написании им «гетской Поэмы» обнаруживается также в работах Д. Адамештяну 101, В.Буэску 102, Ск. Ламбрино 103, помещенных в тех же юбилейных сборниках.
В статье последнего словам поэта о прочтении им «гетской поэмы» перед гетской аудиторией придается особое значение в связи с обоснованием Ламбрино тезиса о совместном проживании в Томах греков и гетов (une vie commune greco-gete)104. По мнению исследователя, о независимом, изолированном существовании этих двух этносов в городе говорят и слова Овидия о кровавом обычае гетов решать свои споры с помощью оружия, причем схватки происходили, если верить поэту, прямо на форуме (агоре) эллинского города. Это обстоятельство, по мнению Ламбрино, свидетельствует об официальном признании греками гетов и их институций. Выступление Овидия перед гетами рассматривается Ламбрино в этой связи как участие его в манифестации проживающих в городе гетов с целью засвидетельствовать свою лояльность по отношению к новому римскому императору Тиберию.
Признавая наличие чисто греческого элемента в населении и государственном устройстве Том (Ламбрино приводит данные эпиграфики, нумизматики и археологии Том, свидетельствующие об этом), итальянский ученый, как мы видим, считает возможным вместе с тем признать, что большинство населения составляли геты, а смесь эллинов и варваров носила по преимуществу гетские черты 105.
В 1958 г. появилась также статья Вульпе 106, в которой собраны наблюдения известного румынского историка над произведениями Овидия как историческим источником, сделанные им в предшествующих штудиях по истории нижнедунайских земель в античную эпоху, в частности в фундаментальной «Древней истории Добруджи», опубликованной еще в 1938 г. 107
Вульпе в целом высоко оценивает историческую ценность св.1 детельств Овидия об обстановке, сложившейся к этому времени в То мах, однако подчеркивает, что в произведениях поэта они играют лишь вспомогательную роль в изображении страданий лирического героя —- поэта-изгнанника. Отсюда выпячивание в изображении города его варварских черт, замалчивание роли греческого населения и его институтов в жизни Том. Рассматривая историю Том до приезда
101 Adamepteanu D. Sopra il «Geticum libollum». . ., p. 391—395„
102 Buescu V. Trois aspects «roumains». . ., p. 235—248.
103 Lambrino Sc. Tornis. . p. 379—390.
104 Ibid., p. 389. С этим тезисом солидаризуется и Лозован (Ovide, agonothete. . p. 180).
105 Lambrino Sc. Tomis, p. 379—380. См. трезвую критику концепции: Pip-pidi D. M. Tomis. . p. 250—256.
106 Первоначально статья была опубликована в журнале «Studi Roraanj» (1958,
VI, p. 629—648) под названием «Una citta di provincia allimite dell ’Imperio romano: Tomi al tempo di Ovidio», затем перепечатана без изменений в «Studi Ovidiani» (1959, p. 38—62) под названием «Ovidio nolla citta dell’ esilio». В 1972 г. та же статья вышла в сокращении под названием «Tome au temps d’Ovide» (Revue Roumaine, 1972, N 2, p. 49—50).
l0? Vulpe R. Histoire ancienne. . .
49
туда Овидия, румынский исследователь отмечает сугубо эллинский его характер, на основании историко-археологических данных рисует картину цивилизованного греческого полиса, центра объединения городов Западного Понта 108. Это не помешало, однако, Вульпе принять на веру тезис Овидия о преобладании варваров и их языка в черте города (и как следствие этого — о написании поэтом гетских стихов) и других черт варваризации. Даже описание суровости местного климата Вульпе признает вполне заслужЕгвающим доверия и соответствующим действительности, что дает возможность извлекать из него «реалии» 109.
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 136 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология