Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Пашуто В.Т. -> "Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год" -> 16

Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год - Пашуто В.Т.

Пашуто В.Т. Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1983 год — М.: Наука, 1984. — 255 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiegosudarstvanateretoriiukr1984.djvu
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 136 >> Следующая

V. «ВАРВАРЫ» И «ВАРВАРСТВО»
Поскольку одной из главных тем понтийских элегий станет позже тема варварства местной земли, представляется нелишним проследить, какое значение имели для Овидия римского периода понятия «варвары» (barbari) и «варварство» (barbaria).
Античная культура, рано столкнувшаяся в процессе колонизационного движения с окраинными по отношению к рабовладельческим центрам Средиземноморья народами и племенами, которые, как правило, стояли на более низкой ступени социально-экономического, политического и культурного развития, разработала целую типологию «варварства» как явления, противостоящего «цивилизованному» античному обществу.
На протяжении веков образ «варвара» трансформировался, развивался, дополнялся новыми чертами, а самое главное — получал различную этико-политическую оценку и окраску в зависимости от общих культурно-социальных концепций, распространенных
18 Her. II, 113—114; Met. VI, 87; X, 77; ср. также о Теме: B'asti, I, 390; Met. II, 219. Филлида названа «Rhodopcia» в Her. II, 1; оРодопесм, также; Met. II, 222; VI, 589.
19 Her. II,' 16; Met. II, 257; XI, 50,
30 Met. II, 257.
31
в данном обществе и в данное время. От враждебно-пренебрежительного отношения к варварам, когда подчеркивалось и выпячивалось их невежество, примитивность, суеверность, дикость и воинственность, до панегирически-восторженной идеализации их обычаев и нравов, при которой пресыщенной развращенности и морально-политическому упадку анличного общества противопоставлялись «близость к природе» и умеренность, цельность нравов и наивная мудрость варваров, — таков диапазон взглядов на варварство, характерных для различных этапов развития античного общества *.
Овидий, как легко можно судить по его произведениям, представлял собой типичный образец столичного жителя августовской эпохи, выросшего в условиях «pax Romana», который с прекрасным образованием, построенным на эллинской основе, сочетал утонченность художественного вкуса, изящество речи, элегантность и тонкость манер, изысканность бытового окружения, видя в римской светской жизни идеал социально-культурного развития общества.
«Пусть другим нравится старина (prisca), я же поздравляю себя с тем, что родился именно теперь: это'время вполне мне по нраву. . . потому что в наши годы развился вкус (cultus adest) и ушла в прошлое грубость (rusticitas), свойственная нашим предкам» (А. А. III, 121-122, 127-128).
Cultus, или urbanitas (остроумие, изящность, культурность, цивилизованность) в противопоставлении к rusticitas (деревенский образ жизни, простодушие, неразвитость, грубость) — такова антиномия категорий, имеющая для^Овидия^субстанционалыюе значение 2.
Весь круг сюжетов и тем раннего «любовного» цикла его произведений не выходит за рамки понятий и реалий, связанных с римской urbanitas и ее утверждением в качестве единственного условия достойного и счастливого существования.
В основном в пределах этой оппозиции и существуют для Овидия в этот период понятия «варварство» и «варвар». Так, поэт называет себя варваром за то, что посмел грубо обращаться со своей возлюбленной (Am. I, 7, 19); в его любви много варварства: ведь он прихо» хит в ярость от ревности (А. А. II, 552), этого не соответствующего истинной urbanitas чувства. Несколько ниже Овидий ту же ситуацию (ревнующий муж) определяет уже прямо понятиями rusticus — urbs: «Чересчур груб (rusticus) тот, кого оскорбляет измена жены;
1 Подробнее см.: Каллистов Д. П. Античная литературная традиция. . с. 190— 197; Куклина И. В. Античная литературная традиция. . Широкова Н. С. Идеализация варваров в античной литературной традиции. — В кн.:Античный полис. JL, 1979, с. 124—138; Eichhorn А. Варраро? quid significaverit. Diss. Leipzig, 1904; Jiithner J. Hellenen und Barbaren. Aus der Geschichte des Na-tionalbe\vu(5tseins. Leipzig, 1923; Bengtson H. Hellenen und Barbaren. Gedanken zum Problem des griechischen Nationalbe\vu(5tseins. Miinchen, 1954; Grecs et Barbares. Six exposees et discussions. Geneve, 1961 (Entretiens sur I’Antiquite Classique, 8); Amir Mehdi BadV. Les Grecs et les barbares. L’autre face de 1’hi-stoire. Lausanne, 1963; etc.
2 Ср.: Andre /.-M.fQuid Ovidius de barbaria senserit?, p. 79-~83.
32
тот недостаточно знаком с нравами Города (Urbis)» — Am. Ill, 4, 37. Варваркой названа также Медея, поскольку решилась убить собственных сыновей из ревности — чувства, достойного варварства (А. А. II, 382).
Раньше, сетует Овидий (стихи которого не всегда открывают двери любимой), почитались искусства, а теперь считается невежеством и дикостью (barbaria) не иметь кучи денег (Am. III, 8, 4). Та же мысль развивается в А„ А. II, 273—286, где поэт советует юношам дарить девушкам стихи, которые, однако, теперь не в чести по сравнению с дорогими подарками богачей. Здесь определение barbarus также переходит в плоскость понятий «urbanitas—ruslicitas», что находит свое выражение в противопоставлении «doctae et non doctae puellae», смотря по их отношению к даримым стихам (281 — 282). Коринна в Am. Ill, 1, 58 названа варваркой за то, что бросила в воду разбитую ею табличку со стихами Овидия, которые были подарены им в день рождения возлюбленной.
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 136 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология