Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Новосельцев А.П. -> "Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1986 год" -> 84

Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1986 год - Новосельцев А.П.

Новосельцев А.П. Древнейшие государства на территории СССР Материалы и исследования 1986 год — М.: Наука, 1988. — 264 c.
ISBN 5-02-009488-9
Скачать (прямая ссылка): drevniegosudarstva1986.djvu
Предыдущая << 1 .. 78 79 80 81 82 83 < 84 > 85 86 87 88 89 90 .. 145 >> Следующая


149- выхватывать пустые чудеса — не по-гомеровски (ex [jiy]Sev6<; Se a\y\&obQ avauxeiv xsvrjv xspaxoXoytav об)/ cO[XY]pu6v...)» 2l7.

К мысли о знакомстве Гомера с теорией рационального зерна, об исконной историчности всех его сведений географ возвращается неоднократно 218.

Приписав Гомеру свой рационализм и примирив, таким образом, вопиющие противоречия между сообщениями поэта и реальностью, географ далее пользуется его сведениями как неотразимыми и подчас единственными аргументами в полемике 219.

Если дело не касается Гомера, то taxopia — это «история», а [xo&cK — «сказки». Даже не будучи прямо противопоставленным в тексте «истории», [xu^oq все равно сохраняет значение «вымысла» и в историческом смысле употребляется синонимично 6xoyaa\xoz, акюха, (pXuapstv, хєросхшбт], xspaxoAoyia, rrXaajxa, cpsuSsTv и т. д., что видно из многочисленных примеров 220.

Когда писатель констатирует принадлежность тех или иных сведений к разряду [J.0&0; без оценки с позиций ложности, нетрудно заметить, что в этих случаях речь обыкновенно идет о гомеровских или «этимологических» мифах, которые Страбон считает полезными 221, в редких случаях о других древних мифах, от которых «пользы больше, чем вреда», а также о мифах официальных 222.

Мы не заметили нейтрально-информационного употребления [xo&o? ([.au freust v/-aoku) у Страбона.

cIaxopstv без лексического или эмоционального сопровождения обозначает «передавать (получать) истинные сведения», «историю». Если такое сопровождение есть («рассказывать правду» или «рассказывать ложь», причем чаще — «ложь»), то глагол становится синонимичным глаголам информации типа ypd<pstv, Xeyeiv и т. д.223

В подавляющем большинстве случаев Iaxopia означает «то, что было», «историю»224. И если о построении с loropia без меняющего смысл лексического или эмоционального сопровождения не

217 Strab. I. 2, 8—9. Ср.: I, 2, 35.

218 Strab. I, 2, 40; III, 2, 12 — 13; V, 2, 6; VI, 1, 1; VII, 3, 9; VIII, 1, 1; X, 2, 10; XIII, 1, 69—70 etc. См. также выше: Гл. 2, § 2.

219 Например: Strab. I, 2,38; VII, 3, 10; IX, 1, 10; XIII, 1, 46; XIII, 3, 2, особ. X, 2, 26 etc.

220 Например: Strab. XVII, 1, 5; XVII, 1, 52; I, 3, 23; XVII, 3, 8; XV, 1, 57; XV, 1, 37; XV, 1, 28; XVII, З, 3; XV, 1, 9; XII, 3, 10; VII, 3,6. Ср.: IV, 4, 6; V, 2, 5; 3, 2; 3; 4, 9; VI, 1, 14; 2, 4; 3, 5; VII, 7, 12; fr. 25; VIII, 3, 9; 19; 6, 2; IX, 3, 6; 9; 12; XI, 5, 5; XV, 2, 7; XVI, 4, 16; XVII, 1, 19; 23 etc. См. также: Грацианская JI. И. Особенности компилятивного метода Страбона (определение истинного — ложного)... С. 85—86.

221 Например: Strab. VIII, 3, 14: о названии горы Минфа и мяте; VIII, 6, 2: О Навплии и т. д.

222 Миф об Осирисе даяіе и мифом не называется, зато та его часть, которую придумали жители,— мифична (Strab. XVII, 1, 23).

223 Strab. II, 1, 6; 9; III, 5, 7; IV, 5, 5; V, 3, 2 (есть и положительное, и отрицательное сопровождение); VIII, З, 31; XIII, 1, 39; XV, 1, 6; XVII, 3, 8 (эмоциональное сопровождение) etc.

224 Strab. VII, З, 1; 9; 10; VIII, 4, И; IX, 1, 19; XII, 8, 7; XIV, 1, 7 etc.

150- всегда можно с уверенностью утверждать, что оно истинно исторически, то уверенность Страбона в этом сомнению не подлежит.

К разряду taxopta относится разнообразная информация от переселений карийцев, треров, тевкров, галатов; походов Лигда-мида Киммерийского, Мадия Скифского, Таркона Эфиопского, Коба Трерского, Сесостриса и Псаммитиха Египетских, а также персов от Кира до Ксеркса (I, 3, 21) до рассказов о необыкновенной любви жителей Кафеи к красивым кошкам и собакам и наличии в горах Индии золота и серебра (XV,1,30) или соображения о том, что волшебница Медея — лицо историческое (I, 2 , 39) 225.

Иногда Страбон передает как taxopta уверенность других в каком-то обстоятельстве 226. Фактам, определяемым как toxopta, при передаче стороннего мнения Страбон склонен верить. И лишь в редких случаях он передает две несовместимых версии как историю 227.

Итак, на теоретическом уровне «мифы» — бред, «история» — истина. На уровне лексическом все не так одномерно, встречаются мифы «более вероятные и менее вероятные», то же можно сказать и об историях, но спектр расхождения не слишком широк, и с определенными оговорками можно прийти к заключению, что соотношение веры географа и его неверия в изображаемое воплощается все той же антонимической парой [xD^os — taxopta. Во всяком случае, подобным образом выявляется отношение географа к компилируемому материалу и его кропотливая творческая работа.

В чем еще видит Страбон довод в пользу истинности излагаемого, во что он верит сам и призывает поверить читателя? Это в первую очередь «древнее предание» (tj TraXata рг/дхт]), хотя изредка и говорится о его ненадежности (VIII, 3, 31): ведь оно обычно вырастает из Гомера и других древних авторов (1,1, 16; XII, 4, 6; 8, 3 etc.).

С другой стороны, критерием истинности для географа является общее согласие (иногда сопровождаемое эмоциональными воззваниями к доводам разума) — своеобразная дань римскому рационализму: «Должно в основном придерживаться того, в чем все согласны» 228, ибо оно истинно и доказательств не требует. Если Страбон считает что-то очевидным, он часто не утруждает себя доказательствами. На сцену выступает или аргумент «общего со-
Предыдущая << 1 .. 78 79 80 81 82 83 < 84 > 85 86 87 88 89 90 .. 145 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология