Археология западной Европы. - Монгайт А.Л.
Скачать (прямая ссылка):
Погребения культуры басарабь представлены трупосожжеииями в урне или в простой яме без насыпи и трупоположениями (вытянутыми на спине) с курганной насыпью (иногда верх могилы выложен камнями)
192
или в грунтовом могильнике z .
Несмотря на слабую изученность памятников, накопилось уже много данных в пользу того, что культура периода гальштат С на территории Болгарии и Румынии представляла единый массив и, по-видимому, в ос-
— сд 1 по
новном принадлежала фракиицам .
Данные археологии, по моему мнению, свидетельствуют также о том, что процесс дифференциации северодунайских и южных фракийцев относится к позднему времени (гальштат D). Этому предшествовало существование фракийских племен как некоего единства, археологически отразившегося во «фракийском гальштате». Некоторые элементы культуры «фракийского галыптата» встречены в северо-западной части Среднего Поднест-ровья. Вероятно, небольшая группа фракийских племен продвинулась из районов Днестро-Дунайского бассейна в более северные области, где отчасти вытеснила, отчасти ассимилировала местное население. С гораздо большей определенностью можно отнести к фракийцам население лесостепной Молдавии 124. Этническая граница между скифами и фракийцами, очевидно, проходила по Днестру 125.
В конце VI — начале V в. до н. э. фракийские культуры испытывали скифское влияние. В связи с этим скажем о походах скифов из причерноморских степей в Среднюю Европу и на Балканы. Находки вещей скифского типа (оружия, преимущественно наконечников стрел, деталей конского убора и украшений в зверином стиле) послужили основанием для предположения о далеких походах скифов и завоевании ими территории Румынии (главным образом Добруджи), Болгарии, Восточной Венгрии, а также областей лужицкой культуры 126. Даже отдельные скифские вещи, находимые в Западной Европе (во Франции и др.), считают оставленными там во время набегов 12/.
Между тем далеко не ясно, появились ли скифские вещи в Средней Европе и на Балканах в результате прямого вторжения кочевников-ски-фов, или при других формах контакта, или даже посредством связей не с самими скифами, а с другими народами, заимствовавшими от скифов элементы их культуры.
Письменные источники ничего не говорят о миграциях скифов на запад до V в. до н. э. Археологические материалы больше свидетельствуют о скифском влиянии на местное население, чем о завоевании 128. Это утверждение не исключает возможность отдельных набегов скифов. Речь идет лишь о том, что такие набеги не сопровождались значительными переселениями скифов и не оказали решающего влияния на судьбы подвергшегося набегам местного населения.
Многие черты скифской культуры прослежены на памятниках верхнего и среднего течения Тисы в Венгрии, относящихся к середине VI—V в. до н. э. Захоронения здесь совершены под низкими курганными насыпями или в бескурганных могильниках в неглубоких ямах, иногда засыпанных камнем или закрытых деревом. Типы погребений различны: трупосожже-ния или трупоположения, вытянутые на спине, а иногда скорченные на боку. В инвентаре значительное место занимает керамика, близкая по форме к сосудам, распространенным на территории лесостепных скифообразных культур. Металлические изделия в основном гальштатских типов, но имеются и близкие к скифским образцам изделия 129. Вероятнее всего, эти памятники оставлены местным населением, подвергшимся влиянию скифской культуры и притом не собственно скифской степной, а скифообразной лесостепной.
В отдельных случаях можно говорить и о скифских погребениях в юго-восточной части Западной Европы. Некоторые ученые считают (вряд ли обоснованно) признаком, позволяющим отнести те или иные памятники к
14 А. Л- Монгаыт
скифским, наличие могил с конскими захоронениями. Так, в Венгрии приписывают скифам часть описанных выше могильников и выделяют группу памятников «векерцуг», названную по могильнику у Сентеш-Векерцуга (на высоком берегу р. Векер, притока Тисы). В Сентеш-Векерцуге обнаружены погребения разных обрядов. Преобладают вытянутые на спине трупоположения, встречены, однако, и скорченные костяки, и трупосожжения, захороненные в ямках и в урнах. Найдено 14 погребений лошадей (тарпана), многочисленные трензели и фалары, а в двух могилах — остатки повозок. Исследователь могильника считает, что его оставило разное в этническом отношении население — иллирийцы, фракийцы и скифы. Захоронения лошадей и повозок он рассматривает как признак присутствия скифов 130.
Приведу отдельные примеры «скифских» находок в Средней Европе и на Балканах. Скифским считается погребение в Артанде (Бигар, Венгрия), где найдены богатое оружие и золотые украшения, а также бронзовая гидрия пелопоннесского происхождения. Погребение датируется первой половиной VI в. до н. э. Вероятно, местной аристократии принадлежали погребения со скифскими вещами: это трупосожжения в Цольд-галомпусте131, где найдено сделанное из электра изображение оленя в архаическом скифском зверином стиле (V в. до н. э.), и в Тапиасент-мартоне, где также обнаружено электровое изображение оленя (VI—V вв. до н. э.) 13г.