Археология западной Европы. - Монгайт А.Л.
Скачать (прямая ссылка):
265
Повднелатенское бронзовое ведро и кружка. I в. до н. э.— I в. н. э. Кент, Англия
монеты описаны выше. Суммируем некоторые выводы. Как и в других областях ремесла и искусства, кельты перешли от импорта иностранных образцов сначала к подражанию им, а затем выработали собственный стиль монет. Он был разным в разных кельтских областях. В центре Галлии мастера оказались верны классическим (греко-македонским) образцам, которые стилизовали весьма архаизирующим способом. Иногда изображение становится все более геометрическим, пока портрет не превращается в линейный декор, где господствуют точки и треугольники, и едва удается опознать первоначальный образец. Чаще же реалистическое изображение образца сохраняется и лишь несколько огрубляется. На монетах южнокельтских областей господствовали абстрактные элементы, на территории Бельгии изображения превращаются в идеограмму. Эта тенденция характерна для всего кельтского мира: воспринятые из античного мира реалистические изображения на монетах постепенно распадаются и превращаются в абстрактные символы.
Совершенно своеобразный характер носило кельтское искусство на Британских островах. В середине III в. до н. э. кельты овладели некоторыми частями Англии и принесли сюда развитой латенский стиль. В Британии возникли местные ремесленные школы, мастера которых соединили высокое техническое совершенство с оригинальным понятием о красоте. Характерным изделием островного стиля были двурогие бронзовые шлемы. Орнамент представляет комбинацию свободного пластического с линейным гравированным. Обычны мотивы пальметт, спирали, лиры и завитков, иногда заканчивающихся сильно схематизированными птичьими головками. В конце II в. до н. э. этот стиль проникает на континент. В последнем столетии до нашей эры островное кельтское искусство достигает высокого уровня. Здесь представлено в то время шесть художественноремесленных школ73. Знаменитая каска с рогами (25 г. до н. э.), найденная в Темзе у моста Ватерлоо, принадлежит к темзенской школе. Каска
украшена изящным рельефом, комбинированным с эмалевыми вставками. К изделиям средневосточной школы принадлежат золотые украшения (гривны и браслеты) с круглыми окончаниями, найденные в Снеттишеме (Норфольк). На развитие кельтского искусства в Британии повлияло вторжение (около 75 г. до н. э.) белгов, которые принесли с собой реалистические образцы звериного стиля. В это время распространяется также использование в орнаменте человеческих голов и масок, и наступает расцвет эмальерного искусства.
Кельтская каменная скульптура известна до сих пор из двух областей: южнофранцузской — кельто-лигурийской и рейнской — южногерманской. Отдельные предметы найдены и в других внутренних кельтских областях вплоть до Чехии и Карпатской котловины 74.
Большинство скульптурных изображений, найденных в Провансе, происходит из двух святилищ на оппидумах Антремон и Рокпертюс (близ Экс-ан-Прованс, департамент Буш-дю-Рон). В руинах святилища Антремон сохранились четырехугольные известняковые столбы с вытесанными на них человеческими головами и множество обломков скульптур — мужских, женских и детских голов, фигур воинов и, вероятно, изображений богов.
В Рокпертюсе сохранился портик святилища из трех каменных столбов (когда-то раскрашенных) с углублениями на них для человеческих черепов. Над портиком помещена каменная фигура птицы. Здесь найдены двухголовый «Гермес» и две скульптуры сидящего бога или героя: одна — с шейной гривной и браслетом, другая — в одежде с поясом. Эти сидящие фигуры с перекрещивающимися поджатыми ногами, по мнению
Бронзовое ручное зеркало (так называемое Mayer Mirror)* изготовленное в Британии во п—I ев. до к. э- Найдено в Ливерпуле
многих авторов — восточного происхождения, их даже называют сидящими в «позе Будды». Однако, возможно, что это обычная для кельтов поза сидения, такая же, как и у многих азиатских народов, не знавших стульев и табуреток. Сейчас еще неясно ритуальное значение этих фигур. Несомненно, большую роль в религии кельтов играли многочисленные изображения голов, вероятно, символизировавшие умерших воинов и героев. Этот мотив прослеживается на всем протяжении истории кельтского искусства, и не только в скульптуре, но и в орнаментике изображение головы было излюбленным сюжетом.
В кельто-лигурийской пластике заметны влияния греческого (масса-лиотского) или греко-этрусского североиталийского мира. Однако местные мастера не умели сохранять соответствие пропорций и далеко отступали от образцов 75.
Некоторые черты кельто-ли гурийской скульптуры общи для всех частей кельтского мира: выступающие на щеках скулы; прямой нос, расширяющийся к концу; полукруглый рисунок бровей, расположенных над большими овальными глазами; густые волосы в виде шапочки, помещенной над выпуклым лбом, и ниспадающие сзади прядями на шею и плечи.
Уникально в кельтском искусстве знаменитое изображение чудовища (тараски) из г. Нев (Буш-дю-Рон), пожирающего человека. Его лапы опираются на две бородатые человеческие головы. Полагают, что это символ смерти, потустороннего мира и переселения душ. Но истинного значения и происхождения этой скульптуры мы не знаем. Некоторые статуи и бюсты южнофранцузской группы отмечены иберийским влиянием, как*