Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Мишуров А.М. -> "Краведческий сборник " -> 35

Краведческий сборник - Мишуров А.М.

Мишуров А.М. Краведческий сборник — Советская Хакасия, 1956. — 160 c.
Скачать (прямая ссылка): kraevedcheskiysbornik1956.pdf
Предыдущая << 1 .. 29 30 31 32 33 34 < 35 > 36 37 38 39 40 41 .. 66 >> Следующая

людям, ради которых строилась усыпальница и совершался весь этот весьма
сложный ритуал похорон, другие же принадлежат тем, кто сам сопровождал
полноправных в качестве инвентаря, наряду с масками, горшками и проч.
(курсив мой. А. Л.)1. В этом тезисе, кроме того, есть ещё одно положение,
с которым нельзя согласиться. Маска приравнивается к погребальному
инвентарю- горшкам и прочему. Это явное заблуждение уважаемого
исследователя. Маска не сопровождала покойника в загробный мир. а
являлась "вместилищем" души покойника, и в таком случае никак не могла
быть его инвентарём, равным гю значению горшкам и прочему.
Наконец, С. В. Киселёв связывает ташгыкские погребальные маски с культом
предков. "Решаясь говорить о связи таштыкских масок с культом предков,--
пишет С. В. Киселёв,-необходимо по-стави 1Ъ вопрос о том, насколько
соответствует такое предположение всему предшествующему пути развития
культовых форм нг. среднем Енисее. Но ведь ещё в карасукской древности
обнаруживаются ясные признаки наличия в Минусинской котловине культа
предков. Его памятниками являлись тогда карасукские стелы с человеческими
личинами, иногда поразительно реалистичными, по ещё с животными чертами,
с рогами оленя или быка. От этих изваяний через гагарские маски может
быть протянута связующая цепь к таштыкским".2
1 С. В. Киселёв. Дррвняя история Южнсж Сибири, М , 1951 стр. 423.
: С. В. Киселёв, Там же, стр. 454.
SO
Культ, как известно, предполагает обожествление его объекта. Но всё, что
мы знаем о таштыкских погребальных масках с их сожжением, разбиванием и
полным пренебрежением к ним после того, как они выполнили свою функцию в
погребальном обряде, совершенно не содержит и признаков такого
обоготворения. Ока-' зываемое же им внимание в погребальном обряде ни в
коей мере не представляет собою культа предков. И это в точности
соответствует отиошеншо нанайцев к нх мугдэ -- аналогу таштыкской маски.
Что касается связи таштыкской погребальной маски с кара-сукскими стелами
с личинами, то необходимо помнить, что личины на стелах зверообразные, а
многие из них сопровождаются и чётко выраженным беременным животом (табл.
(3, рис. П. Они рядом своих орнаментальных и портретных деталей связаны с
тотемами, а фаллообразной формой камня - с культом плодородия, главным
образом, человеческого. Карасукские стелы - это хранилища душ прежде
всего человеческого потомства. Такое значение карасукских стел
сохранилось даже в современных представлениях хакасских женщин. Бездетные
женщины обращались к карасукским изваяниям с просьбой дать им детей.
Хакасы называют эти изваяния иней тас - бабушка-камень, каменная, а
иногда iyeM тас-мать-камень, каменная.
Таким образом, карасукские женские изваяния - это явление иного порядка,
нежели таштыкские погребальные маски. Кстати отмечу, что нет никакой
связи и между нанайской мугдэ - аналогом таштыкской маски на Амуре-и
джули мама-первой, передовой матерью - прародительницей,-аналогом
енисейских стел. Изображение Джули мама из дерева ещё недавно можно было
найти почти в каждом нанайском жилище, а я общинных домач оно обязательно
(табл.13, рис. 3).
Наконец, на татарских масках нет никаких элементов, могущих быть связью
таштыкских масок с личинами карасукских стел. Больше того, с этой точки
зрения заслуживает внимания реалистически выполненное лицо иа стеле
(табл. 13, рис. 2) с речки Еси, типологически весьма близкое к таштыкской
погребальной маске и датируемое таштыкской же эпохой1,но высеченное на
фаллообразном обелиске с соблюдением композиции такого рода изваяний в
кар асу ке2. Это изваяние представляет собой прямого потомка карасукской
стелы, полного аналога ее в гаштыке, существовавшее рядом с таштыкской
погребальной маской. Такой параллелизм этнографически вполне законен.
Маска в таштыке и мугдэ у гольдов - это "обеспечение* возврата из
загробного мира в свой род души определённого умершего родственника.
Изваяние же с речки Ген, тоже таштыкскоо, как
! Правда, датировка эга сугубо условна.
'А. Н Липскни, Новый вид стелы на Енп х< "Ь'рпл.чр сообщения Института '
истории материальной культуры АН СССР-, 1955, № 59.
6. Крг^едчесмш ¦' ' ¦ > :ч ¦, 1 41
я статуэтка поясного натуральною размера Джули мама у гольдов (табл. 13,
рис. 3),-это прародительница нашего рода, хранитель душ потомства и
вообще хранитель нашего благополучия, наш прапредок, восходящий в
первоисточнике к матриархату и тотему.
Как известно, С. В. Киселёв отмечает н особые статуэтки, которые были
найдены им в таштыкскнх погребениях на Уйбате. "Первой там встретилась.-
пишет он.-вырезанная с большим искусством из кости левая рука, сжатая в
кулак. Аккуратно обрезанная. высверленная внутри кость не оставляет
сомнения в том, что эта рука составляет часть деревянной статуэтки,
вероятно, одевавшейся в ткани, из-под которых были видны лишь костяные
надставки рук, ног и головы"1.
"Наряду со сложными статуэтками, - говорит С. В. Киселёв,
- имелись также фигурки людей, вырезавшиеся целиком из дерева. От
Предыдущая << 1 .. 29 30 31 32 33 34 < 35 > 36 37 38 39 40 41 .. 66 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология