Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Мишуров А.М. -> "Краведческий сборник " -> 31

Краведческий сборник - Мишуров А.М.

Мишуров А.М. Краведческий сборник — Советская Хакасия, 1956. — 160 c.
Скачать (прямая ссылка): kraevedcheskiysbornik1956.pdf
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 66 >> Следующая

противоречием... у тлинкитов церемониальные маски изготовлялись также
глухими"1.
Берестовая маска, найденная нами на Хунгари и весьма похожая на
таштыкскую погребальную маску по внешнему виду и по функции, как и
аналогичная маска, находящаяся в Хабаровском музее краеведения, имела в
области ушей две прорези, по одной с каждой стороны, и в них-вязки,
которыми маска с реки Хунгари была прикреплена к голове куклы-мугдэ. Я
считаю, что и соответствующие отверстия на таштыкских масках имели
абсолютно то же назначение: с помощью вязок, продевавшихся в ^ти
отверстия, маска привязывалась, возможно, к такой же, как и на Хунгари,
деревянной кукле или на манекен типа Какашкина, на которые в таштыкском
обряде касатаури одевались одежды умершего. В одевании артистом маски
умершего римского императора, изображавшим шествие императора в
погребальной церемонии, С. В. Киселёв видит аналогию и объяснение для
отверстий в маске и одно из назначений маски в таштыке. Не правильнее ли
было бы в связи с этим вспомнить, что этнография Сибири (она во всех
отношениях ближе таштыку, чем римские церемонии) абсолютно не допускает
возможности кому-либо из живых, а тем более в погребальной церемонии,
если такая была, сделать себя похожим на умершего. Мы знаем, что нередко,
даже далёкий сосед умершего, носивший такое же имя, какое было у
последнего, менял его, как только узнавал о смерти своего тёзки. Тем
более немыслимо было придать себе сходство с покойником. Наконец,
является совершенно естественным в таком случае отсутствие отверстий
носа, рта и глаз в маске. Да они и не требовались, так как маска
прикреплялась к манекену, изображавшему покойника, н никем из живых не
одевалась.
"А. В. Адрианов нашёл маску,-сообщает С. В. Киселёв,- наложенную в склепе
на имитированную из травы голову покойника, а Егор Какашкнн нашёл
манекен-куртку, набитую травой"2. Мне кажется, что уже изложенного выше
достаточно, чтобы убедиться в том, что эта травяная имитация головы
человека, на которой лежала маска, и манекен Какашкина представляли собой
мугдэ тэштыкского времени с наложенными на них масками. В этой связи
становится понятным и другое явление, установлен-
| С В. Киселёв. Древняя история Южной Сибири, М., 1951,
стр. 454.
2 С. В Киселёв. Там же, стр. 403.
72
г
ное С. В. Киселёвым,-это то, что большинство масок с ушами н маски с шеей
настолько массивны, что не могли накладываться на лицо, а кроме того,
маски были для него слишком узки1. Эта явная непригодность масок для
накладывания их на лицо лишь ещё одно свидетельство, уже таштыкского
времени, о том, что даже маски с шеей, не говоря уже о масках-бюстах,
предназначались не для накладывания на лицо покойника, и тем более не для
одевания их кем-либо из живых. Они предназначались для установки,
вероятно, в жилище до "отправления" души покойного в "царство мёртвых", а
может и в погребальном склепе, который воспроизводил в миниатюре жилище
живых таштыкцев. Может быть, как и нанайская мугдэ, маска в процессе
таштыкского касатаури устанавливалась в особом шалаше и затем в конце
обряда относилась в погребальный склеп, в котором разбивалась или
сжигалась.
"Необожжённые маски,-как установил С. В. Киселёв,-нарочито разбивались",
причём, он считал, что делалось это "по тем же причинам, по которым
ломали оружие, снимали наконечники стрел"\ В другом месте С. В. Киселёв
поясняет, что "наконечники снимались из боязни оружия, которым умерший
мог нанести вред живым"3, т. е. что маски разбивались потому, что их
боялись.
Эта боязнь оружия, положенного в погребение, на Енисее не имела места. В
1952 г. на площадке Есинской МТС, в татарских курганных погребениях
средней стадии, я нашёл в захоронении побеждённых воинов (см. отчёт о
раскопке)4 остатки двух берестовых колчанов со стрелами, костяные
наконечники которых не были отделены от древков. Этой боязни оружия
противоречит и множество находок в татарских погребениях и в погребениях
типа чаа-тас неполоманных клевцов, боевых топоров и мечей. Лишь в
некоторых случаях, что относится преимущественно к ножам, остриё их
надломленно, да и то в такой незначительной степени, что продолжает
прочно держаться на месте.
С. И. Вайнштейн в 1953 году в Улуг-Хемском районе Тувы, в кургане № 1 его
раскопок, нашёл кожаный колчан, наполненный стрелами с неснятыми
наконечниками. Пять стрел имели бронзовые трёхлопастные черешковые
наконечники и одна стрела - втульчатый костяной. Тип сосуда и бронзовые
наконечники стрел позволяют С. И. Вайнштейну датировать это погребение
началом таштыкского времени5.
'С. Р. Киселёв. Дрешшя история Южной Сибири, М., 1951.
стр. 452.
2 С. В. Киселёв. Там же, стр. 451.
3 С. В. Киселёв. Там же, стр. 475.
* Отчёт об археологических раскопках А. Н. Лиггского за 1952 г. ь
архиве Комитета полевых исследований ИИМК АН СССР.
•' С. И. Вайнштейн. Археологические раскопки в Туве 1953 г. "Учёные
записки Тувинского научно-исследовательского института", вып. 2. Кызыл,
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 66 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология