Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Мишуров А.М. -> "Краведческий сборник " -> 26

Краведческий сборник - Мишуров А.М.

Мишуров А.М. Краведческий сборник — Советская Хакасия, 1956. — 160 c.
Скачать (прямая ссылка): kraevedcheskiysbornik1956.pdf
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 66 >> Следующая

умершими предками привезённых в буни душ, по мере их "опознания и
приёма". Коллективное касатаури возможно было при отправлении
о "царство мёртвых" душ только одного рода, так как каждый род в
потустороннем мире "имел" свою отдельную дорогу в своё селение мёртвых.
Способы захоронения покойников не во всех родах нанайцев •были одинаковы.
Одни из них, тунгусские по происхождению, хоронили своих усопших в
колодах, установленных на стволах деревьев, высоко над землёю. Другие, по
происхождению приморцы. клали своих покойников в лодку и покрывали её
двухскатным шалашом. Третьи, для покойников сооружали домик-хэрэн. И,
наконец, четвёртые, даже в своих преданиях, не знали иного способа
похорон, как закапывание в земле. Три надземных способа захоронения
практиковались до начала XX века. Самым распространённым было погребение
в домике-хэрэн2. Ему предшествовало. очевидно, оставление трупов где-либо
на возвышенности по соседству с деревней, без какого-либо погребения.
Воспоминание об этом сохранилось в нанайских тэлэнгу-преданиях, в когорых
мэргэн-богатырь в своих скитаниях иногда находил кучу человеческих костей
с черепами и сетовал при этом, что есть-де такие люди, которые и
мертвецов своих не хоронят. Способ погребения в домике, как и погребение
в лодке, сопровождался обрядом сожжения куклы-вместилища души покойного и
разных его вещей, как пережиток трупосожжения в похоронном обряде
предков.
По верованиям нанайцев (гольдов) души погребённых в колоде "доставлялись"
в загробный мир на оленях, и некоторые из нанайцев в гроб покойника клали
фигурки оленей, вырезанные из бересты. Хоронившие своих покойников в
лодке и в надземном домике-хэрэн "доставляли" их души в "мир мёртвых" на
собаках, для чего одни из них в обряде касатаури убивали собак,
принадлежавших умершему, а другие ограничивались сожжением берестовых
фигурок этих животных. В последнем случае передовая в упряжке собака,
если она переживала своего хозяина и умирала после его смерти, хоронилась
неподалёку от его гроба, а то и рядом с ним. Наконец, закапывавшие своих
мертвецов в землю,
1 Этот обряд касатаури под моим руководством бы i заснят съемочной
группой кинофабрики "Мостехфильм" в 1937 г.
-Словом хэрэи некоторые эвэнки- тунгусы называют нижние (половые) доски
гробницы шамана (см. г. М. Василевич. Ессейско-чиринг-динские эвенки.
"Сборник Музея Антропологии и Этнографии АН СССР", том XIII. сгр. 77
Рисунки домикч мёртвых см. у Л. Шренка и у Маака, приведены они п А. П.
Окладниковым в его статье з сборнике < По следам древних культ\р->, М.,
1954 г., стр. 225- -61).
63
"отправляли" их души в "царство мёртвых" на конях и в гроб клали фигурки
коней, - это преимущественно роды, относившиеся к Иче-чаньчжу (Ново-
маньчжуры)
Строился домик мёртвых, пока умерший ещё находился в жилище. Площадь его
была около 4 кв. м и высота достаточная для того, чтобы в домике мог
свободно стоять человек. Внутри этого домика сооружалась та часть нар-
нака, на которой в. жилище при жизни помещался умерший, и была она
натуральной для этого сооружения высоты. Умершего вносили в этот домик в
обычные сроки, а кукла-фаня (тень) ставилась в жилище ка том месте пар,
которое он при жизни обычно занимал2.
Касатаури совершалось в непосредственной близости от домика мёртвых.
После сожжения на костре изображения мёртвого - мугдэ и всех его вещей,
несгоревшие почему-либо части мугдэ if фаня иногда приносились в этот
домик и забрасывались, реже - ставились между стенкой домика и гробом. На
этом прерывались всякие связи с душой умершего.
В постановке и содержании в процессе касатаури фаня-тенн сзади мугдэ, в
их одновременном сожжении и, наконец, в забрасывании их несгоревших
остатков в хэрэн-домик мёртвых, нельзя не видеть аналога и объяснения
находки С. В. Киселёвым на Ун-бате остатков деревянной куклы в одном
погребении с маской.
Жизнь рыболовов-охотников нижнеамурских народностей нередко требовала
переезда в другое место. Домик с костями умерших родственников ветшал и
разрушался, и в таком случае родственники, иногда, чтобы спасти кости
своих поконников от поругания или разноса водой, закапывали их в землю.
По словам
Н. А. Лппскои, согласно представлениям гольдов, уксики-душа тела3
после смерти человека остаётся около тела до его уничтожения: В случае,
если кости человека будут кем-либо нарушены, разбросаны, уксики в
сильнейшей тоске, плача бродит вокруг, разыскивая кости и якобы причиняя
при этом беспокойство живым.
1 С этой точки зрения заслуживает внимания обнаружение Л. Р
Кызласовым в таштыкской склепе на Сырах статуэток северных: до
машпих оленей, положенных в погребение по традиции, так как устроители
этого погребения физически не могли заниматься оленеводством там, где они
я-или. Такой же традицией являются и рисунки оленей на хакасском бубне
шамана со средней части ррки Абакана, хранящемся в Хакасском музее.
Летом 1953 г. около у л уса Еельтыры на реке Абакане мною было раскопано
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 66 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология