Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Мишуров А.М. -> "Краведческий сборник " -> 23

Краведческий сборник - Мишуров А.М.

Мишуров А.М. Краведческий сборник — Советская Хакасия, 1956. — 160 c.
Скачать (прямая ссылка): kraevedcheskiysbornik1956.pdf
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 66 >> Следующая

на этом костре в определённом обрядовом порядке сжигались некоторые вещи
покойника, в которых по тем пли иным признакам предполагалось, что душа
его испытывает нужду, и заранее приготовленная ритуальная пища.
В срок не больше, чем трёхлетний, душа умершего члена семьи должна быть
"доставлена" в буни - "царство мёртвых". Это-время, в течение которого
тето разлагалось, н душа тела "уходила". Доставление души умершего в буни
- сложный обряд, продолжавшийся от трёх до девяти дней. Обряд этот
(касатау-рн - касаторо) исполнялся далеко не каждым шаманом и вызывал
большие расходы, так как требовал поить водкой и кормить "до отвала"
большое количество участников - сородичей и друзей покойного, а то и
просто любителей несколько дней попить и поесть за чужой счёт.
Для обряда касатаури приготовлялась другая кукла - мугдэ Её размеры в
разных родоплеменных группах были разные, но не меньше поясной
натуральной величины и не крупнее натурального размера человека на ногах
(у рода Гаил). В последнем случае кукла эта имела и руки, сделанные из
толстых жгутов осоки (сравни с кожано-матерчатой куклой из Оглахтинского
могильника')1. Весь обряд совершался не в жилище, а в специальном шалаше-
итоа (табл. 8, рис. 2)-
Тело мугдэ изготовлялось из "живого" дерева, несухостойного. аналогичного
родовому дереву данного рода. Одновременно с этим сооружался и
специальный шалаш-итоа. На куклу одевались костюмы, принадлежавшие
умершему, около неё к пли н ставили другие его вещи (табл. 9).
В определённый момент этой процедуры душа покойника, находившаяся в
маленькой кукле-фаня, покидала её. Задача шамана в первой части касатаури
состояла в том, чтобы разыскать душу, покинувшую фаня, опознать по ряду
разнообразных признаков, изловить ("заглотнуть в себя"), доставить к
месту совершаемого обряда и вложить в мугдэ - новое вместилище души. В
этой части обряда у некоторых родов фигурировало травяное гнёздышко как
способ привлечения души к месту обряда.
Практика жизни показала, что чужеродец, в силу тех или иных причин
принятый в данный род (такие случаи ещё и не в
1 П. П. Шимкевич так описывает изготовление этого "чучела человека,>:
"набили травой сапоги, штаны, рукава халата и шапку, изобразив, таким
образом, чучело человека, лежащего ногами вниз по течению реки*-
(Материалы для изучения шаманства у гольдов. "Записки". Приамурского
отдела русского географического общества, т. I, вып. II, стр. 25,
Хабаровск, 1896 г.).
56
Таблица № 9.
Рис. 1. Мугдэ - вместилище души в обряде отправления её в мир мёртвых.
Сзади стоит статуэтка фаня - тень умершего.
57
столь отдалённом прошлом гольдов нередко имели место), всё же не являлся
в полной степени членом этого рода. При определённых условиях он причинял
те или иные неприятности усыновившему роду. Отсюда н представление, что и
душа чужеродца, по ошибке или сознательно захваченная шаманом и выданная
за душу нашего родственника, будет стремиться уйти в свой род или, в
определённых условиях, явится причиной тех или иных неприятностей.
Поэтому, а также и потому, что важно было не потерять душу нашего
сородича и убедиться в том, что именно её шаман "чэтыскал" и "водворяет"
в мугдэ, - в этой части касатаури процедура опознания души умершего была
важнейшей и весьма разработанной. Шаман, обнаружив вышедшую из фаня душу,
перечислив не только портретные и телесные особенности покойника, должен
был назвать и те "контрольные" с целью опознания души предметы и место их
положения, которые сразу же после приготовления покойника к погребению
были положены его' родственниками, танком от соседей, под одежду
умершего.
Для того, чтобы душа вошла в мугдэ, требовалось придать к той кукле
некоторые индивидуальные черты, которыми обладал покойник при жизни.
Воспроизвести портретное сходство с покойником при низкой технике
изготовления мугдэ и в условиях как бы канонизированной схематичности
изображения человеческой фигуры было невозможно, и сходство с покойником
достигалось за счёт облачения куклы в его одежду и сопровождением её
другими вещами покойника. При наличии на теле умершего или особенно на
его лице особых примет, скажем, следов бывших ранений, врождённых знаков,
татуировки и т. д., последние н-.' соответственно)! части мугдэ должны
были воспроизводиться.
Только при соблюдении этих правил душа умершего "опознавала" свое
вместилище-мугдэ и "водворялась" в него. Несоблюденнс этого требования,
т. е. непридание мугдэ индивидуальных черт, отличавших покойника от
других, вызывало "нежелание" души умершего водвориться в приготовленную
для неё куклу-мугдэ, так как тогда душа не признавала мугдз за своё
вместилище. Даже присутствие среди вещей покойника какой-либо вещи, при
жизни ему не принадлежавшей, вызывало такое "сопротивление^ души, так как
последняя по чужой вещи считала мугдэ чужим. Автор этих строк и Н. А.
Липская весной 1918 г. в с. Купыты на реке Урми, на касатаури,
совершаемом шаманом Гоги Удынкан по его дочери, были свидетелями того,
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 66 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология