Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Мишуров А.М. -> "Краведческий сборник " -> 18

Краведческий сборник - Мишуров А.М.

Мишуров А.М. Краведческий сборник — Советская Хакасия, 1956. — 160 c.
Скачать (прямая ссылка): kraevedcheskiysbornik1956.pdf
Предыдущая << 1 .. 12 13 14 15 16 17 < 18 > 19 20 21 22 23 24 .. 66 >> Следующая

4_ С. К. Кузнецов. Таги же, стр. 107.
^ С. К. Кузнецов. Там же, стр. П8.
L К В- Харлампович. К вопросу о погребальных м.-.екмх и куклам у за
1;адло-сибнрских инородцев. "Известия оЗщества археологии, истории л -
люграфии", т. ХХШ, в. VI, Шг;ань. 1908.
U
ронится. Как копия умершего, отображающая подробности его костюма, кукла
не может служить объяснением смысла покрывания лица покойника лоскутом
оленьей шкуры. Покрывало лит покойника он считал прототипом маски, её
ранней формой "Смысл обычая покрывать лоскутом лицо умершего, - писал
Харлампович, - сводится к стремлению порвать связь его со здешним миром".
Погребальные же кумы, вслед за Смирновым, он считал предназначавшимися
для того, "чтобы облегчить тени - душе покойника, на некоторое время
после смерти, существование на земле, для чего и вселялась в куклу, и,
кроме того, помочь душе осуществить переход в загробное бытие"1.
15. Куклы в погребении по С. А. Теплоухову изображали лиц,
сопровождавших покойника.
Б 1924-29 гг. вопросу о погребальных куклах и масках некоторое внимание
уделил С. А. Теплоухов. Отметив, что "в Ог-лахтинском могильнике
сохранились на некоторых трупах мягкие покровы, волосы каштанового цвета,
заплетённые и у мужчин в косу, - С. А. Теплоухов предполагает, - что,
вероятно, в эту эпоху производилась мумификация не одного только черепа,
но и всего трупа"2.
Характеризуя "таштыкскнй переходный этап", С. А. Теплоухов констатирует,
что " в Оглахтинском могильнике вместе со скелетами погребённых были
найдены сделанные из кожи, материи и травы куклы с нарисованным краской
лицом, одетые в одежду из шёлка.
На лица мумифицированных трупов накладывали гипсовые маски. Часто маски
раскрашивались красной краской, отмечающей румяные щёки, губы, носовые
отверстия и узоры на лбу. На внутренней стороне масок бывает запечатлей
полный облик лица умершего: со складками и морщинами на лице и на шее и с
приставшими иногда к гипсу светлыми волосами... глаза покрывались
кусочками материи (шёлка)"3.
Характеризуя более поздний период, С. А. Теплоухов считал, что могилы с
бюстовыми масками были ещё в Ш - IV веке нашей т>;)ы. Одна из таких могил
была раскопана им близ Батеней. "Здесь, возле большого количества жжёных
костей человека (вне-могильное сожжение покойников), собранных в кучку,
найдены разрушенные бюстовые маски. Маски, - полагает исследователь,
- не накладывались на лицо умерших (с внутренней стороны нет
1 К. В. Харлампович. Там же. стр. 481-482.
~ С. А. Теплоухов. Опыт классификации древних металлически; культур
Минусинского края. "Материалы по этно1 рафии России", т. IV, в. II, стр.
50.
° С. А. Теплоухов. Там же. стр. 51.
45
отпечатков лица), а формировались уже произвольно и закреплялись в
бюстовые постаменты, имевшие вид нагрудников"1.
Констатировав это, С. А. Теплоухов лишь отмечает, что "обы чай прикрывать
лицо покойников различного рода масками был известен на заре нашей эры на
западе у римлян и на Крымском п-ве" и т. д. Возможно, - предполагает С.
А. Теплоухов, -что "в Минусинский край он проник с запада, на востоке мы
пока не знаем погребений подобного рода"2.
О назначении масок С. А. Теплоухов ничего не говорит. О куклах же он
пишет, что они "вероятно изображали лиц, сопровождавших покойников в
загробный мир", и что "подобные погребальны? обычаи могли проникнуть сюда
и из Китая"^
С. А. Теплоухов констатирует трепанацию черепов в затылочной области и
считает, что производилась она "с целью извлечения мозга", но зачем
требовалось извлечь мозг из черепа, он не говорит.
Примечательна другая констатация Теплоухов а: "з одном случае (в
Оглахтинском могильнике) покойник лежал на дощатом помосте, построенном
на четырех бревенчатых тумбах,-так как она обнаруживает сходство этой
детали таштыкского погребения с погребением нанайцами в хэрэн-домике
мёртвых, на помосте, воспроизводящем ту часть пака-нар. на которой
покойник при жизни занимал своё место.
Едва ли можно согласиться с С. А. Теплоуховым в том, что шёлковая одежда
была одета ка куклу, представлязшую собой лицо, долженствовавшее
сопровождать покойника в загробный мир. В таштыкское время матерчатые
одежды не могли быть чем-то легко доступным, тем более одежды из шёлка. С
другой стороны, сопровождать покойника в загробный мни какие-то лица
могли только в насильственном порядке. Едва ли есть основание
предполагать в таштыке что-либо подобное японскому харакири лиц, близких
покойнику. Следовательно, если для этой цели кто-либо специально
убивался, он представлял собою лицо, зависимое от покойника, которого он
должен был сопровождать в загробный мир. Вероятнее всего, это мог быть
только раб. В таком случае совершенно немыслимо, чтобы куклу,
представлявшую раба, одели в шёлковую одежду. Правдоподобнее будет, что
кукла, одетая в костюм из шёлка, представляла собой господина, аналогично
нанайскому мугдэ.
16. Этнография народностей севера-ключ к пониманию назначения
погребальных масок в таштыке.
Предыдущая << 1 .. 12 13 14 15 16 17 < 18 > 19 20 21 22 23 24 .. 66 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология