Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Михеев В.К. -> "Археологическая культура как понятие и некоторые тенденции современной археологии" -> 2

Археологическая культура как понятие и некоторые тенденции современной археологии - Михеев В.К.

Михеев В.К., Тортика А.А. Археологическая культура как понятие и некоторые тенденции современной археологии — Харьков, 2000. — 6 c.
Скачать (прямая ссылка): arheologicheskayakultura2000.pdf
Предыдущая << 1 < 2 > 3 >> Следующая

исторического процесса, социологическими спекуляциями, домыслами и
фантазиями. Поэтому понятно, почему JI. С. Клейн солидаризировался с
высказанной А. П. Смирновым мыслью о том, что АК должна быть рабочим
понятием, необходимым для первичной обработки и систематизации материала.
Как видно, именно с этой точки зрения Клейн анализирует в ряде своих
работ различные варианты определений АК и сводит их в особые группы.
Напомним, что выделяется территориальная или картографическая версия, где
понятие АК указывает на территориальную общность элементов материальной
культуры и памятников; хронологическая или периодизаци-онная версия, где
АК отвечают различным этапам эволюции древних обществ, с присущими им
особенностями материальной культуры; стилистическая; наиболее развитая и
доработанная корреляционно-типологическая или комплексная, основанная на
выделении и поиске внутренней связи элементов культуры, имеющей границы
во времени и пространстве. Последней версией в основном и пользуется
большинство археологов. За ней же остались и симпатии JI. С. Клейна. В
основе его варианта комплексной версии определения понятия АК была
положена "...система, состоящая из значительного ряда существенных
типов, связанных сильной корреляцией и относящихся, по крайней мере, к
нескольким из важнейших категорий археологического материала". Приняв эту
систему за "культурный комплекс", мы могли бы определить совокупность
памятников, объединяющихся и отличающихся от прочих исключительным или
преобладающим проявлением этого комплекса..., как "культурную группу" или
"культуру", что и отражает с очевидностью нужды первичной систематизации
материала.
В целом эти версии можно назвать эмпирическими или индуктивными, когда
"в результате ряда усмотрений опыта установится один общий взгляд
относительно сходных предметов" (Аристотель), по системе В. Ф. Генинга
они могут быть отнесены к тенденции развития "культа археологии".
Основанием для их формулировок служат непосредственные наблюдения за
конкретным вещевым материалом той или иной реальной АК, в котором
обнаруживаются "общность типов", "совпадение ареалов", "корреляция",
"связь", "система" и т. д. На вопрос о том, что же стоит за этой системой
в истории попытались ответить создатели этнических версий определения АК,
по J1. С, Клейну -этнотерриториальной и этнокомплексной. По их мнению, за
АК стоит этнос (племя, союз или группа племен и т. д.), смена АК отражает
развитие или смену этносов, их историю.
Чисто этнический подход к АК к настоящему времени уже давно отпал э
силу его несостоятельности. Основные аргументы его противников свелись к
следующему: во-первых, если за АК стоит общность населения, то совсем не
обязательно она должна быть этнической, известны и другие формы общностей
(государственная, религиозная, ХКТ, торговая и. т. д.), способных
повлиять на сложение системы типа АК; во-вторых, на практике, определение
АК через этнос свелось к поиску пресловутых "этнических" признаков в
материальной культуре, что оказалось невозможным. Они не существуют в
абсолюте, условны, их проявления не всегда поддаются рациональному
объяснению, в-третьих, тезис "один памятник - один этнос - одна культура"
так же оказался не бесспорным (Каменецкий, Клейн, Аникович) и не может
применяться при поиске и определении культур. Основным

"
гагггггегг/гг2/гггггга/а/г/?г?/?-
гагах5га^г/^г^гд/^5^,^г/'2^гг/н/^т/вг^^^'^/а/^гг.гггггд/ггд.га;
аг^/гг2.гггагг/ггагга^,у; I
позитивным моментом этнических вариантов определений было то, что
в них закладывалась попытка объяснения причины возникновения АК.
Появление подобных определений указало на возможность использования в
данном случае, дедуктивного подхода к построению понятия.
Эмпирическое знание всей совокупности ныне известных
археологических материалов позволяет говорить о наличии устойчивых
закономерностей его существования. На разных материках и в различные
эпохи он в состоянии образовывать относительно замкнутые системы
взаимосвязанных категорий и типов артефактов, имеющих когда более, а
когда менее определенные пространственно временные координаты.
Следовательно, мы можем априорно предположить существование АК на каких-
либо еще не изученных территориях не только до начала процесса
систематизации первичного материала, но еще до проведения работ по его
поиску. С другой стороны, очевидно, что не только сами материальные
отстатки, но и определенная системность их распределения являются
результатом деятельности конкретных человеческих обществ. Это должно быть
так же заложено в определении понятия.
Но термин "общество" требует своей дальнейшей конкретизации t
(род, территориальная община, союз племен, государство и т. д.) и
существования постоянного, определенным образом организованного,
общежития людей. Далеко не всегда этим требованиям удовлетворяют наши
Предыдущая << 1 < 2 > 3 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология