Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Маршак Б.И. -> "Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике" -> 39

Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике - Маршак Б.И.

Маршак Б.И. Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике — М.: Наука, 1971. — 116 c.
Скачать (прямая ссылка): sogdiyskoeserebro1971.pdf
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 49 >> Следующая

(и отчасти С) концом VTTT в. или началом TX в., — едва ли было возможно в другую эпоху. [9] В раннеаббасидское время интерес не только к иранской старине, но и к другим неисламским культурам был присущ взглядам верхушки общества. Знаменитый Абу Нувас воспевал чаши с изображениями сасанидских царей, а в другой раз — сирийскую или византийскую чашу с христианским сюжетом, не придавая особого значения символике изображений и любуясь только игрой вина в золоте и серебре [68, с. 336-350]. Как бы ни понимался сюжет блюда в прототипе, для людей конца VTTT-TX вв. это было не очень важно. Омейадский халиф, безусловный враг идолопоклонства, не видел ничего зазорного в образе языческой богини на фреске с изображением Геи, написанной сирийским или греческим художником в его дворце.
(89/90)
Синхронно с исчезновением остатков согдийской государственности идет декоративное перерождение школы В. Потеря сюжета была той ценой, которую заплатила среднеазиатская торевтика за широчайшее распространение мотивов её орнаментов в Азии и в Восточной Европе VTTT-X вв. Распространение шло главным образом через царские резиденции и ставки кочевых предводителей.
В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть значение торевтики для истории искусства раннего средневековья. Мы не можем сравнивать столь разнородные явления, как сирийские мозаики, пенджикентские фрески и иранские скальные рельефы. Серебряная посуда, формы и орнаменты которой в разных странах были тесно связаны между собой, даёт возможность сравнивать вклад этих стран в одном и том же виде деятельности. При этом оказывается, что единицей сравнения наряду со страной становится художественная школа, которая переходит из страны в страну, сохраняя свою традицию, хотя и видоизменяясь в местных условиях. Такова, например, согдийская в VTT в. и хорасанская в TX в. школа А. Даже в конце работы не стоит заменять условные А, В, С конкретными названиями областей и называть школы: бухарско-хорасанская, самаркандско-усрушанская, семиреченско-турфанская и т.п. Дело не только в том, что локализация в отличие от дат зависит от исторической интерпретации и, следовательно, менее надёжна, но и в том, что связь школ и областей в средние века хотя и сказывалась, но не была полностью определяющей художественную традицию. По вещам легче прослеживать устойчивые границы между школами мастеров, чем этнические и политические границы.
Мы попытались проследить путь согдийской торевтики [10] от провинциальной бедности и архаичности к расцвету в VTT в. и к влиянию на соседние страны; попытались проследить, как широта кругозора и связи со всем цивилизованным миром помогли развитию самостоятельного стиля, как отразился в нём деятельный, мужественный и в то же время утончённый дух Согда и как постепенно угасала эта вспышка творчества с потерей независимости. Если свести воедино выводы по отдельным школам, то, по-видимому, не будет преувеличением сказать, что Согд был узловым пунктом развития восточной торевтики между сасанидским и аббасидским периодами в VTT-VTTT вв.
[11 [c. 74] Возможно, это локальные варианты, так как находки из Мунчак-тепе в Усрушане (Т3, Т5) — сосуды одного варианта, тогда как в Чилеке близ Самарканда найден сосуд (Т1), относящийся к другому варианту.
[21 [с. 76] Мнение М. Пачоса [102, 103] о дате второй стены представляется необоснованным: керамика из стены не содержит фрагментов, безусловно относящихся ко времени после IV в. Его заключение о наружной стене справедливо опровергается О.Г. Большаковым, который считает, что новая часть города слабо застроена в VII в., но уже обнесена стеной [25; 27].
[31 [с. 77] Слово «империализм» В.В. Бартольд употреблял, не вкладывая в него социально-экономический смысл.
[4] [с. 79] Блюдо было найдено в 1886 г. в дер. Нижне-Шахаровка Пермской губернии. Блюдо датировали как III в. до н.э. [132, с. 99], так и XI-XII вв. н.э. [118, с. 86]. Однако обе даты обосновывались общими соображениями, а не аналогиями с датированными памятниками. Между тем блюдо может быть датировано по нетривиальным и притом маловажным для сюжета признакам, находящим аналогии во всех трёх известных сейчас сасанидских серебряных сосудах второй половины III в.: килике Варахрана II из Саргвеши, блюдце принца Варахрана из Красной Поляны, блюде питнахша шаханшахов Варахрана II и Нарсе Папака из Мцхеты [13; 92; 226], дата по [76]. На блюде ВС36, как на килике и на блюде Папака, применён акантовый побег, заканчивающийся трёхчастной полупальметтой. Растительный орнамент блюда ВС36 и килика сближаются ещё больше, причем как раз по тем чертам, которые выделяют оба сосуда: трёхчастные узкие боковые выступы, полупальметты с острым средним лепестком и с круглыми завитками на крайних лепестках. Бордюр среднего медальона ВС36 точно такой же, как на блюде Папака (ср. также сасанидскую чашу, изданную М. Димандом [154, р. 2]), тогда как бордюры боковых медальонов не находят аналогий нигде, кроме килика. Наконец, трактовка голов медведя и льва в боковых медальонах аналогична трактовке головы стянутого арканом медведя на блюде Варахрана: накладная рельефная пластина головы включает ухо, но другое ухо и нижняя челюсть остаются вне её. Как и в килике, в блюде ВС36 много римских черт (ср., например, римские мозаики [193, р. 27, 47, 49]), но они хуже, чем в килике, согласуются с сасанидской частью орнамента: медальоны как бы врезаны в побег, гладиаторы оторваны от зверей, с которыми они должны были сражаться. По типологии деталей килик старше блюда, но разница между ними порядка различий между смежными этапами одной школы, что позволяет датировать блюдо ВС36 концом III в.
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 49 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология