Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Маршак Б.И. -> "Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике" -> 37

Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике - Маршак Б.И.

Маршак Б.И. Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике — М.: Наука, 1971. — 116 c.
Скачать (прямая ссылка): sogdiyskoeserebro1971.pdf
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 49 >> Следующая

То обилие сасанидских черт, которое с самого начала свойственно школе А, появляется в VII в. уже не через эфталитов, а как непосредственное воздействие искусства Ирана. В Согд попадает масса ценных вещей: на сасанидских блюдах появляются согдийские надписи [75, с. 66-73], но комплекс иранских признаков композиции и иконографии школы А настолько органичен и целостен, что трудно его объяснить только привозом вещей. В то же время эта школа тесно связана и с Согдом. Скорее всего сложение школы А обусловлено иранской эмиграцией
(84/85)
в Мавераннахр и далее на восток после арабского завоевания Ирана. Вторая половина VII в. — время максимального расцвета доарабского Согда. На Ближнем и Среднем Востоке школы керамистов, медников, миниатюристов в средние века расцветали то в одном, то в другом месте в зависимости от судеб той или иной державы. При разгроме культурных
центров художественные школы не исчезали бесследно. Они возрождались на новом месте и нередко с новым блеском, впитав в себя новые традиции (ср. [56; 191; 164]).
Для периода второй половины VII в. возможны региональные отличия бухарской и самаркандской школ, из которых бухарская была в таком случае более связанной с Ираном.
Школа В не исчерпывает разнообразие согдийской торевтики VII в. Она только наиболее традиционная.
Связи начала школы А с Бухарой по кувшину с крылатым верблюдом и одного из двух вариантов школы В с Самаркандом по знаку на чаше с оленем никак нельзя считать доказанными, но они кажутся вероятными. Ещё одна школа засвидетельствована по кафыркалинским керамическим репликам. Находки в Куве позволяют надеяться на выявление ферганской школы и на возможность уточнения локальных вариантов торевтики областей Средней Азии по мере накопления материалов. Такое разнообразие школ показывает, как бурно развивалось в VII в. согдийское искусство.
Едва ли не каждое поколение согдийцев в ходе бурной истории средневековья оказывалось перед новой обстановкой. Захват страны эфталитами, а затем тюрками, возникновение ставок каганов, быстрый рост городов в метрополии и в колониях на землях тюрок, перипетии тюрко-китайской борьбы, арабское нашествие на Иран и через несколько десятилетий на сам Согд — всё это и многое другое ставило мастеров перед новыми задачами, заставляло ориентироваться на новые вкусы. Между этапами школы А промежутки примерно от 15 до 40 лет, но каждый этап вносит что-то новое не только в иконографию, но и в понимание предмета. Мастер был не копиистом, но автором. Вклад мастера и во всяком случае поколения в изменение стиля стал подобно тому, как это было у греческих вазописцев, величиной, которой нельзя пренебрегать. [7]
(85/86)
Судьба согдийской торевтики в эпоху арабского владычества.
В первой половине VIII в. обстановка резко меняется. Арабы начинают выкачивать из Согда, одной из самых богатых покорённых ими областей Азии, материальные и художественные ценности.
После завоевания в центре хорасанского наместничества, которому был подчинён и Мавераннахр, начинается производство золотых и серебряных сосудов для нового потребителя — знати халифата.
Наместник Хорасана Наср ибн Сеййар, кстати сказать тесно связанный с согдийскими дехканами, отправляясь к своему начальнику, наместнику Ирака, приказал изготовить для подарка халифу золотые и серебряные кувшины с изображениями и фигурные сосуды [90, с. 119]. Эти сосуды были потом розданы как жалованье хорасанскому войску.
Местное производство посуды из серебра продолжало существовать в Согде, но посуда, которой пользовались в VTTT-TX вв. местные владетели, была тонкостенной и грубоватой по исполнению (Т38, Т39, Т51, этапы В4-5). В согдийских княжествах, подвергшихся в первой трети VTTT в. грабежам и плативших миллионные контрибуции и тяжёлую дань, не было сокровищниц, подобных сокровищницам шаханшахов Ирана или халифов. Великолепные массивные блюда школы А VTTT в. предназначены для нового потребителя. Чисто сасанидская символика сенмурва и другие чисто сасанидские черты, которых мастера ВС91 (Т6) и ВС84 (Т7) как будто старались избегать, создавая новые фантастические образы, показывают, что связи с Ираном не ослабели и даже усилились. Теперь художники нисколько не боялись, что зритель вспомнит сасанидские символы, напротив, они к ним охотно прибегали. Это было бы маловероятно, если бы речь шла об обособившейся в Согде школе (ср., например, эволюцию «занданечи»). Скорее всего школа А в VTTT в. работала не только на нового потребителя, но и в значительной мере в новых центрах: в Мерве и других городах Хорасана, хотя некоторые сосуды, например ВС109 (Т28), могли быть изготовлены в Согде.
Один из сосудов школы А послужил образцом для омейадского живописца.
В VTTT-X вв. Мавераннахр и Иран входили в одно государство. Именно в это время между ними шло интенсивное языковое и культурное сближение. Чиновники арабской администрации в Хорасане и в Мавераннахре были по большей части хорасанского происхождения.
(86/87)
Типична для эпохи биография ал-Хурейми, арабского поэта-согдийца [140]. Ал-Хурейми происходил из знатного согдийского рода, но семья его обосновалась в Мерве. Он жил в Северной Месопотамии, Армении, Сеистане и к началу TX в. в Багдаде. В стихах ал-Хурейми происходит полное смешение согдийского, иранского, тохаристанского патриотизма. В трудную минуту, когда арабские воины пытались ограбить его на чужбине, он обращается к хорасанцам, всадникам из Мерва и Балха, как к соотечественникам. Своим «отцом» называет он Хосрова TT, а родственником — тюркского хакана. «Разве есть в согдийцах какой-нибудь порок... Они, знайте это! — мой
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 49 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология